新舊融合作天國的門徒

馬太福音13:51-52  耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」 ⁵² 他說：「凡文士受教做天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」

馬可福音12:38-40  耶穌在教訓之間說：「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安， ³⁹ 又喜愛會堂裡的高位、筵席上的首座。 ⁴⁰ 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

路加福音11:45-52  律法師中有一個回答耶穌說：「夫子，你這樣說也把我們糟蹋了！」 ⁴⁶ 耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。 ⁴⁷ 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。 ⁴⁸ 可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。 ⁴⁹ 所以神用智慧^d]”>[d]曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫。』 ⁵⁰ 使創世以來所流眾先知血的罪，都要問在這世代的人身上， ⁵¹ 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們：這都要問在這世代的人身上。 ⁵² 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」

馬太福音第13章耶穌講完了七個比喻，問門徒說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」耶穌又用一個比喻作結論說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」（太13:51-52）

耶穌時代的文士又稱為律法師（太22:35，路10:25，路11:45-52，路14:3），他們是舊約的聖經學者、翻譯人和教師，但卻又是耶穌的大敵人，耶穌指摘他們的傳統令神的道無法彰顯（太23章，可12:38-40）。

耶穌用文士受教來比喻熟知舊約律法的人，若他們能接受耶穌傳講的天國福音，且能依循遵行而成為門徒，就好像從庫裡（原文是寶庫、財寶盒，用來收存財物和珍寶的地方）拿出新、舊寶物一樣，同時融合舊約的思想和耶穌的教訓。

律法師曾質問耶穌最大的誡命？耶穌回答：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。」（可12:30，路10:27，太22:37）比較舊約律法的最大誡命（申6:4-9），耶穌增加了「盡意」愛神一項，意(mind)一字在原文可詮釋為心思、理解、頭腦、悟性。耶穌回應律法師的挑戰，提醒他們要盡意（盡智），用心思和悟性明白神的心意，才能完全行出舊約律法所規範的「愛主你的神」。

耶穌在最後的晚餐對門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約13:34）這命令確實是新的，超乎舊約律法的「愛人如己」（利19:18，太22:39，可12:31），提升到十字架犧牲的愛，勉勵門徒彼此相愛到「耶穌愛我」的程度。

家主從寶庫裡拿出新、舊寶物，比喻舊約律法和耶穌的教訓皆是寶物，舊約律法因著耶穌的教訓得以完全，就如耶穌所言：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。…」（太5:17-20）這個比喻教導我們要將耶穌的教訓融入神的誡命，且能依循遵行而成為真正的門徒。

「福音」與「律法」的關係

@林大惠教授