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華理克牧師之子自殺事件

邱慕天/全威

暢銷書《標竿人生》作者、美國巨型教會「馬鞍峰教會」的主任牧師華理克(Rick Warren)牧師之子馬修,上週末傳出因精神憂鬱在家中舉槍自殺。華理克牧師以公開訊息對外表示,兒子自幼就與精神疾病奮戰,曾對外求助未果;如今憾事發生,他懇求並感謝眾人給他們精神支持和禱告。

馬修.華倫在上週五早上十點在自己家中死亡,馬鞍峰教會當地的橘郡警署發言人週一指出,檢驗報告排除了他殺,並確認死因是槍傷。

事發後,華理克牧師罕見地在第一時間就以公開信向大眾揭露他們的心情。他感性而沈重地說:「我們的小兒子今天去世了,我們內心的悲痛難以言表;他終身都是馬鞍峰教會的成員。在過去的33年中,我們一起面對過各種危機。我和凱儀(Kay,華理克妻子)一直以來有幸和你們攜手共度危機和苦痛,在生老病死時挺立在你們身旁、為你們祈禱。此刻,我們則需要你們為我們禱告。」

華理克說,馬修從出生起就有精神問題,在他27年的生命當中,一直與精神疾病、抑鬱和自殺的想法奮戰。

「儘管他接受美國最好的醫生、藥物、心理輔導和禱告的治療,但仍無法讓他脫離精神病的折磨。」華理克寫道:「這些真相僅有最親近他的人士才會知道。」

華理克在聲明中讚揚馬修是「極為善良、和善和富有同情心的年輕人,他體貼的靈魂為許多人帶來鼓勵和慰藉」。他說,馬修已經嘗試過各種療法卻都失敗,而他永遠不會忘記十年前有一次,馬修認真地向他表示:「既然我能確定會上天堂,為什麼還不能一死了之呢?」但從那一刻起到現在,他依然挺了十年。

華理克以公開坦承的方式面對喪子之痛,引來了正負兩種評價。由於華理克所服務的馬鞍峰教會有超過兩萬人的規模,有些人以訕笑的語氣質疑他:「事業做這麼大,但究竟有花多少時間好好陪兒子呢?」

但同樣曾遭喪子之痛的福音佈道家勞理(Greg Laurie)則表示對華理克所經歷的一切十分能感同身受:「這是一個無語問蒼天的時刻,只有神的話語可以憑靠。」美國著名的教牧領袖們,如馬爾斯山教會牧師崔斯可(Mark Driscoll)牧師與傑克斯(T.D. Jakes)主教等人也表達他們的真摯慰問。

華理克牧師週日在臉書上表示,他非常感激眾人的支持,不論是透過禱告、留言、按讚,或分享。這則訊息在兩日之內累積得到5萬多個「讚」、8千多次分享,以及6千7百則留言。

華理克牧師是加州馬鞍峰教會的創會牧師,是美國八所崇拜人數超過2萬人的教會之一;2009年1月他曾獲邀在美國總統就職儀式上為歐巴馬祝禱。華理克也是暢銷書《標竿人生》的作者,為華人信徒所熟知。(資料來自台灣醒報)

華理克牧師的感謝信:

「親愛的主內弟兄姐妹們,Kay和我希望你們知道,在我們寶貴的兒子、27歲的馬太——自出生就與精神疾病抗爭——自殺之後的一週里,我們多麼依賴你們信實的禱告。

在我們事奉主40年來最痛苦的一週裏,我們感受到了你們的愛,從你們的禱告中得到了力量。

因為你們為我們禱告,我們滿得聖靈的安慰,得以和世界各地的非基督徒分享耶穌基督里充滿盼望的福音。通過我們個人的苦難,神也得到了榮耀。我們對此無限感激!

你們在南加州的姊妹教會——馬鞍峰教會的會友們,讓我們代為感謝你們、你們的牧師、你們所有的教會成員。我們一起分享了使徒保羅所說的『受苦的交通』。一個肢體受苦,所有的肢體都一同受苦。馬鞍峰教會大家庭也會為你們禱告,我們都是神家的人,都在神的家裡。

最後,如果你願意幫助提升人們對精神疾病的認識,減少人們對精神疾病的誤解和偏見,我們希望你們能夠在請願書上留下你們的聲音。請訪問馬鞍峰教會網站Saddleback.com或華理克牧師臉書Facebook.com/PastorRickWarren,簽名請願書。

我們以《希伯來書》6章10節的應许來結束這封感謝信:『因為神並非不公義,竟忘記你們所作的工,和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。』愿神大大祝福你們的教會!」

回應之一:

陳佐人牧師:自殺的華理克幼子應在天堂裏

因精神病自殺的華理克牧師幼子馬太的靈魂已在天堂裏得安息了嗎?北美歸正學院院長、西雅圖大學副教授陳佐人牧師給與肯定回答,他相信上帝不會因馬太自殺的行為而收回救恩。

陳牧師近日接受本報專訪回應了馬太自殺所掀起的神學爭議。他表示,有關「自殺的基督徒能否去天堂」的議題涉及到非常多、非常複雜的因素,不能用簡化的二分法一概而論。

基督教的立場:自殺是罪!

陳佐人牧師首先總結了基督教對自殺的立場。他表示,聖經沒有直接評論自殺的經文,但基於生命神聖的基本立場,基督教古教父都認同自殺是罪。

他指出其聖經依據是「凡流人血的,他的血也必被人所流,因為神造人是照自己的形像造的。」(創9:6)所以,基督教一直是反對自殺的,因為那是得罪上帝的罪。

自殺是不可饒恕的罪嗎?

如何看待基督徒的自殺行為?像馬太那樣因為精神病而自殺的基督徒會失去救恩的身份而下地獄嗎?陳佐人牧師認為問題的關鍵在於弄清楚自殺到底是不是不可饒恕的罪?

陳牧師表示,古教父專門談論自殺的作品較少;但他十分確信的是,古教父不把自殺視為「至死之罪」。

那麼,什麼才是不會被神赦免的罪?依據《福音書》,「惟獨褻瀆聖靈的罪,總不得赦免。」(太12:31,可3:29,路12:10)

換言之,除了「褻瀆聖靈」以外,沒有其它罪是嚴重到上帝不能赦免的。那麼,自殺屬於褻瀆聖靈的罪嗎?陳牧師給與否定的回答。

他表示,「根據改革宗的神學觀點,『褻瀆聖靈』的意思是:抵擋上帝、拒絕救恩。」因此,自殺絕非永遠不被神饒恕的罪。

因精神病而自殺的基督徒會去天堂嗎?

像馬太那樣因精神病而自殺的基督徒會去天堂嗎?陳佐人牧師認為,對真正蒙恩得救的基督徒而言,即便因為精神病而自殺,但也不會影響他們的救恩,因為他們並非犯了「褻瀆聖靈」的罪。

其實,所有蒙耶穌寶血救贖的基督徒都會犯罪,但並不會因此改變其得救的位分;而在陳牧師看來,那些重生得救的基督徒的自殺行為與其他基督徒所犯的罪都不是必死之罪。

他相信絕對公平公義的上帝會向那些自殺的基督徒格外彰顯祂的慈愛和憐憫。

自殺並非判斷基督徒得救與否的決定性依據

陳佐人牧師在總結時說,自殺並非判斷基督徒得救與否的決定性依據;換言之,不能以基督徒的自殺行為就斷定他們是不得救的、要下地獄的。

陳牧師又進一步表示,基督徒要以更寬廣的視角看待基督徒自殺的問題。除了神學,還要輔以社會學以及醫學的知識。

他表示,華人教會對醫學特別是精神醫學認識與反思非常有限;實際上,精神病學是一門真正的科學,基督徒有必要用神學和醫學兩大角度去研究。

他還指出,對於精神病的看法,華人教會往往走兩個極端:或者過分將其簡化,把精神病都歸類於鬼附;或者過分迷信醫學,向科學主義低頭。(全威/基督日報記者)

回應之二:本網站的回應/舟子

驚聞華理克牧師之子自殺,使我回想起有兩位好友也曾經歷同樣痛心的事,至今依然在默默承受那裂心之痛。但凡家裡有人自殺,對其父母或家人而言,都是難以抺滅的陰影。

但是這不是第一樁基督徒自殺事件,也不會是最後一樁。因此我們要注意的,不是自殺的基督徒是否會上天堂或下地獄,而是怎樣在主裡保守我們和家人的心靈健壯。

自殺的基督能不能上天堂?陳牧師說的或許有理,因為自殺不是褻瀆聖靈。筆者也相信,在絕望中自殺的人,並不心存褻瀆聖靈,而是對自己感到絕望。

但是倘若有人認為,因為自殺不是褻瀆聖靈,而選擇自殺作為去天堂的捷徑。那麼,這樣的想法本身就已經褻瀆聖靈。因為他看輕了聖靈在人心中的鑑察,他以為可以欺騙聖靈。

尊重生命,是基督教和其他宗教最大的不同。在各種人創的宗教裡,人的生命都被視為極其卑下。因為人知道自己的罪性和醜惡,因此總是認為人要經過許多的磨練和修行,才能達到脫離被罪性轄制的境界。

但是聖經直接告訴我們,那只是人的幻想,憑著人的努力,那是永遠達不到的理想。因為人沒有能力達到神的要求,除非神親自參與,否則人的努力都將化為虛空。

神知道我們的本相,卻不輕看我們,反而親自來到世上,為我們還清罪債,好讓我們可以在祂裡面,重得尊貴的身份:按著神的形像所造的人之尊貴身份。

神賜給人生命,因此祂尊重生命,愛惜生命。祂也要我們,尊重生命,愛惜生命。

人和動物極為不同,倘若人在垃圾筒裡看到一條死狗或死貓,頂多掩鼻而過。但若看到一個死人或死嬰,必然報警。為什麼?因為人和動物基本上就不同類,人是按著神的形像造的,是神預定這個地球上的管理者。

神讓每一個生命來到世上,都有特殊的目的和計劃。若草率結束自己旳生命,便是漠視神在我們生命中的主權。

筆者很同情那些不得不以自殺作為結束生命的人,但是自殺並不是解決問題的方法,反而製造了更多的痛苦留在世上。

亦不敢說自殺了的基督徒是去天堂或下地獄,因為那是神的主權。所以在此與大家共勉,千萬不要以為蓄意自殺不是褻瀆聖靈,而想走捷徑上天堂。

蓄意自殺表明你不想再倚靠神的能力去解決問題,輕看神的恩典可以助你經過難關,渺視神所賜的生命,以為聖靈查覺不出你內心真正的問題。欺騙自己也欺瞞聖靈,以為一死百了,那就是褻瀆聖靈。

耶穌已經為我們死過一次了,為了使我們離開罪和死亡的轄制。雖然有人在這條跟隨祂的路上選擇放棄,但我們寧可注目在耶穌身上,繼續走十字架的道路。神沒有應許我們,人生是平坦的大道,卻應許與我們同行,做我們隨時的幫助。當神沒有放棄我們時,我們都要堅持,不要選擇放棄。

神憐憫人的軟弱,祂也必憐憫那些不得己之舉。在祂的憐憫之中,我們不知道那些自行放棄生命者將去哪裡,但神自有最好的安排。我們不要去猜測,也不要為自己開脫,更不要落井下石,反而要警醒自己,保守自己在神的恩典裡。因為神的道路高過人的道路,神的作為高過人的思想。

求主保守我們,我們都想安慰死者的親友,也想安慰我們自己。但是只有正視問題,才能靠主解決問題。讓我們都學習尊重自己的生命,因為神是如此地愛我們。