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淺談來生

老牛

培良,蘭玉是我忘年知己,不嫌我耄耋痴呆,讓我談談人生感悟。感悟之一談教育,培良本人就以其人生經歷証明了啟發創造力是最好的教育;感悟之二談健康,蘭玉以自身感悟証明博愛心態是健康良藥。感悟之三談來生,這是最具爭議的話題,古今中外熱議不止,且不斷升溫。老夫作為凡夫俗子豈敢妄談?但他們二位對我厚愛有加,勸我寫幾個字延緩痴呆,聽之言之有理,就權當飯後茶話,淺談對“來生”這個話題我的感悟。

孔子謙卑:“未知生焉知死?”反之:“未知死焉知生?  ”

一,死

“死”字的一橫代表大地,夕表示日落,匕即匕首,殺人工具也。人活在地上死在地下。無匕首之前,生命終止如同日落,自然老去無疾而終。死的原文(希伯來文)是指肉體的死(物質身體活動停止)。英文 death的含義, 死是從一個房間(魂體同在居所)進入另個房間(非物質靈魂居所)(Death only from one room to another room.“)。所以死只是指靈魂離開肉體,並非生命的終點,不過是以新形態(無肉身載體的靈魂)來生的開始。當人類社會殺人工具演化到十字架,無數罪大惡極者死於這種酷刑,但人們卻只記住了一個人的名字--耶穌。為什麼?因為只有祂死而復活了,而且只有祂是為世人的罪而死。從此紅十字成為救死扶傷的統一標誌 。所以《聖經》告訴我們,人有來生。

二,《聖經》

接著說《聖經》這本書。 古往今來,多少著作如過眼雲煙,昨天的洛陽紙貴,今日或就進了回收的紙簍。能經得起風雨淘洗且彌久光芒的似不多見。然近兩千年來有一本古書受盡攻擊、訕笑,不斷地被封鎖、收繳、焚燒,卻野火燒不盡,春風吹又生,毀得越多,印得更多,始終穩居世界“暢銷書”之首。

該書莊嚴宣告:“天地都要廢去,我的話卻不能廢去。” 在歷史長廊中不斷回響:“我是阿拉法,我是俄梅戛。”(希臘文的首、尾字母,啟示錄22:13)祂彰顯的真理是昔存、今存、永存的。該書從石碑、泥板、蒲紙、羊皮卷,到今日的漿紙、軟盤、光盤、手機,載體歲變,內容跨越時空歷久常新。現代考古佐証了該書對人類歷史論述的准確:從蛇誘夏娃使人墮落,到被趕出伊甸園;從世界洪水泛濫到諾亞方舟;從巴別塔,到力士參孫;從以色列歷史,到四福音書;從目前出現的無現金交易,到正在演化為前額或手腕上的印記(啟示錄13:16),都能找到確鑿的証據。世界著名的考古學家William Fox Albright寫道:“該書中歷史性資料相當精確,經得起任何現代學者的批評,使得任何站立在對立面的批評都趨向於錯誤。” 

在世界各個角落,幾乎都有該書的身影。它已成譯種最多、銷量最大的書。聯合國組織公認,該書是對世界進步影響最大的出版物;CCTV9也播放了相關史料。在聯合國大廈的牆壁上,刻有該書中〈以賽亞書〉2章4節預言:“祂必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國,他們也不再學習戰事。” 阿波羅8號赴月偵察飛行時,有3位宇航員攜帶該書,並在太空朗誦〈創世記〉第一章:“起初神創造天地......”。

一個世紀前,有個英國人,冒死來到中國傳揚該書。他1905年在長沙去世前,留下一段話:“假如我有千鎊英金,中國可以全部支取;假如我有千條生命,一條不剩全給中國。”他的事跡曾被埋沒了近一個世紀,但金子總要發光,他的傳記《帶著愛來中國》,已由人民日報出版社翻譯發行了。他的名字叫做戴德生。他所傳的書就是《聖經》。

最近CCTV3綜藝頻道播放了被柴靜稱為《生命美得讓人流淚》的故事:汶川地震失去雙腿女孩廖智,靠著《聖經》本書的激勵竟能借助假肢跳舞!當下許多出版物為了銷量,打上該書旗號,什麼《營養聖經》、《智慧聖經》、《股市聖經》、《伴讀聖經》、《搖滾吉他聖經》,數不勝數!連莫言近作《等待摩西》一書也講了少有文化的人從《聖經》一書獲得靈感,且寓意深遠的故事。

當今電腦檢索便捷,世俗名利泛濫,張三李四王二麻子都可以出書。世界每年出版物數以千萬計,人能認真讀的不足千冊。在有限人生,舍此而它顧,甚至沉迷於時髦垃圾之作,豈不悲劇?  歷史無數次印証了《聖經》的權威!明確告知:“人人都有一死,死後且有審判”。來生如何取決今世!

三,今世

來生如何看《聖經》,今世如何看三國。三國演義在中國幾乎家喻戶曉。它的片頭曲:“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。”最簡明扼要地道明了今世,不過如此。地上的權利榮耀財富,不過“是非成敗轉頭空”,“幾度夕陽紅。”人或都期盼今世幸福來生平安,但很多時候,不信來生,死了拉倒,抑或雙腿一蹬萬事休?無視因果報應,想逃脫懲罰的人生觀正是滋生犯罪分子的溫床。國內那些落馬貪官,腐敗分子,亡命之徒之所以膽大妄為,損人利己,無法無天,或多與此有關。

大千世界,千變萬化,有作用就有反作用,動態平衡無處不在。 若天平左右盤分別代表今世與來生,今世的行為與來生賞罰一定平衡,否則天理不容!天平,天平,天最公平。天眼無處不在,明處暗處,外表內心無不在監察之中。天網恢恢疏而不漏,想逃之夭夭,投機取巧,絕無可能!今生未應,來生必報!宇宙科學的新發現,証明天外有天,宇宙之外有更大宇宙;量子科學的新發展更証明了宇宙多維奧秘無窮;近期世界各天文台的聯合報告,更應了哲學家蘇格拉底的名言:知道的越多才發現你知道的越少,令人謙卑。

最近1.5萬名科學家聯合發出警告:地球生態嚴重失衡,若不扼制縱欲,貪婪,肆意妄為,末日喪鐘或被提前敲響!是人的驕傲阻擋了我們對世界的准確認識。過去認為迷信者未必迷信,昔日認定為科學者未必科學。各有各的終極觀,各走各的黃泉路,各尋各的冥冥國。每人都有自以為是,然未必如是的答案。 莫言最近新作《等待摩西》評價莫衷一是,若謙卑查考《聖經》或知其意味深長!

四,來生

在熱播電視劇《海棠依舊》中,周總理臥床臨終最後一句:“雖然我們是唯物主義者,但還是希望有來生的。” 當下國內許多地方墓地價格遠超住房,他們或與總理心態一樣,望有來生,期盼親人來生幸福。《聖經》明確告知:“人人都有一死,死後且有審判”。肉體死亡之後就是來生,前句平等,後句公平,來生如何取決今世。“自造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉(羅1:20)”。《聖經》中的“十誡”就是“刻印在人心上的律法。”所謂天良就是上天放在人心中的良心。違背十誡,良心不安,即源於此。這就是為什麼有信仰的群體犯罪率較低的原因:有神的告示和十誡的約束。

當下在中國也可以到處可見大字書寫的標語:人民有信仰,國家有力量,可喜可賀。溫家寶曾寫《仰望星空》詩篇,並說:“一個民族有一些關注天空的人,他們才有希望;一個民族只是關心腳下的事情,那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族!我希望同學們經常地仰望天空,學會做人,學會思考,學會知識和技能,做一個關心世界和國家命運的人。”北京航空航天大學已將《仰望星空》定為校歌:”我仰望星空,它是那樣寥廓而深邃;那無窮的真理,讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空,它是那樣莊嚴而聖潔;那凜然的正義,讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空,它是那樣自由而寧靜;那博大的胸懷,讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空,它是那樣壯麗而光輝;那永恆的熾熱,讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷“。 若常人真的將北航校歌化為心中的歌,並且完全做到如此,那一定會有一個好的來生,不用買高價墓地了。

但是現實卻是世人都犯了罪,一個義人都沒有;所以人只有來到耶穌面前認罪悔改,依靠祂的寶血赦免了自己的罪,才能夠有真正的平安喜樂來生。《聖經》記載陪同 耶穌釘在十字架上有兩個強盜,其中之一說:“我們所受到的與我們所做的相稱,但祂(耶穌)沒有做過一件不好的事。求祢(耶穌)在得國降臨時紀念我”,耶穌回答:“今日你要同我都在樂園裡了”(路加福音23:41)。耶穌說的樂園指的就是非物質的靈魂所待之處。強盜都可以如此,更何況我們呢?!

衷心期盼我中華民族人民有信仰, 國家有力量!但願1995新疆古墓出土的石板隸書大字“2040五星出東方利中華”預言成真!

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