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八福之一虛心之福

Isaac Yu

馬太福音5章3節:虛心的人有福了,因為天國是他們的。”

什麼是以上經文中的“虛心”?這裡的虛心,不同於儒家文化的謙虛。

我們炎黃子孫,受儒家思想影響很深,容易把八福裡的虛心混談為謙虛。漢字中的“謙”,言兼合一,意說話時要“兼”,要把自己放在與人兼融並靠下的位置。儒家文化,起源於喪葬服務業的吹鼓手文化,彰顯的是低微而雅。謙,不只是兼融,而是避高顯低的人際關系。

儒家的虛,是說自己內心,比別人貧乏,不足以在言談中與對方平起平坐。中國有句文縐縐的謙辭:“久仰久仰,在下不才,願聞其詳”,就是儒家謙虛的完美表現。謙虛,說到底,還是講究謙。至於虛,只 要比對方貧乏即可,不必空,多少還可以有一點兒。

這裡需要提示的是,儒家的虛,不是清除自己的“有”,只是壓抑自己的“有”。儒家也不是因為自己“有”的屬性陳腐而去壓抑,只是為了平衡人際關系,躲避人際地位抗爭而採取的禮儀行為。因此這種謙虛的禮儀行為,是要求我們把自己已有的真善美壓抑下去。

儒家認為,自己的智謀財富,不要表露,要謙字當頭;它認為“有”是寶貴的,是需要珍藏的,不要表露自己的“有”。但這是儒家文化,不是基督教文化。

主耶穌在八福的開篇講的虛心,不是講人際間的謙讓關系,主耶穌並沒有在這裡提出謙。

《聖經》裡也多次提出人和神關系的謙卑,那些經文是講過謙,但在這裡並沒有講人際間的謙。人際間的關系是主愛中的平等,都要向主而卑。主耶穌在這裡是要我們自己內心虛,而且要把自己的心全部虛。虛什麼?就是靈中舊我。

我們現在的心是不是虛的?如果不虛,我們的靈裡,究竟裝了一些什麼?我們出生至今,心裡充滿著對這個社會的認知,對自己的認知,對未來的認知。這些認知,是對與錯的混雜,是善與美的爭奪。魔鬼撒旦的邪惡,佔據心靈或大或小部分,使我們的心靈被擠壓,被膨脹。

這種混亂的心,讓你自信驕傲,李白就自信“天生我材必有用,千金散盡還復來”。這種混亂的心,讓你迷茫失措,“剪不斷,理還亂,是離愁,別有一般滋味在心頭。”這種混亂的心,也會讓你自暴自棄,“我本將心向明月,奈何明月照溝渠”。

你的心倒是不虛,很飽滿,但是飽滿得讓你恍惚,讓你迷惑。你在問自己,我這一生究竟在幹什麼?究竟為了什麼?

我遊覽香港時,曾看到一座開著四個門的大宅院,是什麼香港大富翁的家。他辛辛苦苦,賺了很多錢,有四個老婆,兒女成群。別人覺得,他應該特滿足,特自豪。但是,他的老婆們彼此互掐,沒辦法,只能各自走自己的門。他很苦腦。

有些富商,到了患病的晚年,兒女為了爭奪將來的遺產,打得頭破血流。老人臨死前哀嘆:“我奮鬥了一輩子,究竟圖個什麼?”心裡充滿了恍惚煩惱。

屬世英傑人物,與天鬥,與地鬥,與人鬥,“自信人生二百年,會當擊水三千里”,其豐功偉業,舉世矚目。但是,到了晚年,卻還在流淚:“業未就,身軀倦,鬢已秋;你我之輩,忍將夙願,付與東流?”

從以上的例子不難看出,世人的心,無論處於什麼位置,內心都滿了肉體的情欲、眼目的情欲和今生的驕傲,內心再也裝不下潔淨的靈了。

而基督徒的內心,需要潔淨的靈,因此要把污穢的靈驅逐出去。這個驅除,如同我們的身子要有新陳代謝的流暢,不能有垃圾,不能有宿便;有了汚物,要及時排出。

主耶穌告誡我們,信主以後,首先得到的福氣,就是讓聖靈把你的心倒空,倒得心虛。倒空了,你的心會虛得貧乏極至,會虛得充滿渴望,渴望會被新的靈充滿。這個倒空的過程,就是虛心的過程。

八福中的虛心,既不同於儒家的壓抑謙讓,也不同於佛教的“空”。

佛教鼓吹心靜,認為在四大皆空(道空、天空、地空、人空)的宇宙間,心是需要通過空而靜的,所謂“世上本無事,庸人自擾之”。靜的目的,是不去想。不想,煩惱才會離開。佛教的心靜,是要人們把心塑封,如同一件珍貴的寶物,塑封起來,就會與外界隔絕。封住自己的心,忍著,心靜,煩惱就進不來。

必須明確指出,佛教的心靈之空,和基督教不同,它不同於主耶穌教訓我們的八福。我們在主裡倒空的是舊我,靈中污穢的老我;而佛教空的是心靈麻醉,心中有也是無,其實並沒有空。

主耶穌告訴我們,我們的心虛了,把舊的靈全部驅逐了,是為了接受新的靈,聖靈,永生的靈。這是一個有福的虛。

那麼我們怎樣做到虛心?

首先,我們要承認,自己的心中存有滿滿的渾濁,並要明確表示,願意倒空。信主之前,我們不認識自己的內心,心靈污穢而不聞其臭,不嫌其惡;信主之後才明白,我們原來有罪,心靈有污穢,需要清洗,需要將污穢之靈驅除,要虛心。

其次,我們要承認,自己沒有能力虛心,要向主耶穌明確表示,願意接受聖靈,渴望被聖靈充滿,用聖靈沖刷我們的心,使其虛,並且虛之又虛。信主之後,我們才知道,人的能力太微小,邪靈佔據我們的心,人無力將它驅除。我們願意把這個驅除心中舊我污穢的重任,全部上交給主耶穌來完成。我們要做的,就是明確表示一個態度,接受主基督的聖靈,祈求主給我們一個潔淨的靈。

虛心,可以得到什麼?虛心得福,得到進天國之福分。這是主耶穌賜給我們的第一個福分。我們讀經時發現,八個福裡,第一個福和最後一個福都是“天國是他們的”,這是最大的獎賞。主耶穌在第一個福裡就把最大的獎賞承諾給我們,要引起重視。

天國是聖潔的,進天國的人不能有半點瑕疵。虛心的人,具備了全然接受聖靈的條件。只要我們運用這個條件,不斷地虛心,就具備了進天國的資格。進天國的門很窄,心不虛是進不去的。

虛心的人,可以接受聖靈做工。聖靈進入我們的心,沒有了我們主觀意志的阻攔,我們就可以變為一個聖潔的新人。

虛心的人,有了第一個福,還會繼續有另外的七個福,將會福杯滿溢。我期待著,能與大家繼續研讀八福裡的其它七個福。求主成全!

我們一起禱告:
親愛的救主耶穌,感謝祢賜給我們虛心的福分。我們願意接受聖靈進入我心,願意完全排除舊我,變為聖潔的新人。我們願意接受大祭司大審判官主耶穌的審判,獲得進天國的資格,在天國裡歌唱你,贊美祢,侍奉祢,也享受祢賜給我們的天國中永生之喜樂,祈求祢成全。奉主的名禱告,阿門!

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