簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

兩根木杖接連為一

以西結書
37:15-28
以西結書37:17 你要使這兩根木杖接連為一,在你手中成為一根。

15耶和華的話又臨到我說: 16 「人子啊,你要取一根木杖,在其上寫『為猶大和他的同伴以色列人』。又取一根木杖,在其上寫『為約瑟,就是為以法蓮,又為他的同伴以色列全家』。 17 你要使這兩根木杖接連為一,在你手中成為一根。 18 你本國的子民問你說:『這是什麼意思,你不指示我們嗎?』 19 你就對他們說:『主耶和華如此說:我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法蓮手中的,與猶大的杖一同接連為一,在我手中成為一根。』 20 你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中, 21 要對他們說:『主耶和華如此說:我要將以色列人從他們所到的各國收取,又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地。
22 『我要使他們在那地,在以色列山上,成為一國,有一王做他們眾民的王。他們不再為二國,決不再分為二國。 23 也不再因偶像和可憎的物,並一切的罪過,玷汙自己。我卻要救他們出離一切的住處,就是他們犯罪的地方,我要潔淨他們。如此,他們要做我的子民,我要做他們的神。
24 『我的僕人大衛必做他們的王,眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章,謹守遵行我的律例。 25 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上,就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫,並子孫的子孫,都永遠住在那裡。我的僕人大衛必做他們的王,直到永遠。 26 並且我要與他們立平安的約,作為永約。我也要將他們安置在本地,使他們的人數增多,又在他們中間設立我的聖所,直到永遠。 27 我的居所必在他們中間,我要做他們的神,他們要做我的子民。 28 我的聖所在以色列人中間直到永遠,外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。』」

在迦巴魯河邊,當猶大被擄到巴比倫的人正在愁眉不展,為故國傷痛不已時,神藉著以西結給他們帶來了枯骨復生的預言,預言靈性早已死亡的以色列人(包括猶大人),都必在神的恩典裡復得新的生命和新的靈。當他們的生命和靈魂都在主裡復活時,以色列和猶大的統一就會來臨。對神而言,這兩個國是一個國,原都是雅各(以色列)的後裔,原是不應分開的。雖然以色列北國是指以色列的十個支派,猶大南國是指以色列的兩個支派:猶大和便雅憫。但是它們應該是一個國家,不是兩個國家,所以有一天,神要把它們重新整合,恢復大衛王在世的盛況,一個國家,就是以色列。

你不能不奇怪,以色列這個國家的名字,原來自從神給雅各另取此名之後,這個名字就成了歷史的定位。不像中國的皇帝每一任都要重新命名。神要的就是這個名字,這個國家,即使連“猶大”也不能取代它的位置。以色列的君王要從猶大支派裡產生,但他依然是以色列的君王。猶大,只是以色列十二個支派裡的一個支派。而以色列這個名字沿用至今,甚至在亡國約兩千五百年後,重新復國時,以色列還是它的名字,因為它的意思是“May God prevail!願上帝得勝!”在神(或神的使者)與雅各的角力當中,似乎是雅各更勝一籌,實際上是神讓他全力發揮,到最後神只要稍微一碰,雅各的腳就瘸了。神要雅各明白這個道理,要以色列人明白這個道理,更願全天下的人都明白這個道理:“May God prevail!願上帝得勝!”,而不是我們自己的得勝。只有當我們願意向神認輸時,我們在主裡才能得勝。

神要以西結取兩根杖,這兩根杖的意思說得很清楚,一根是代表約瑟,就是以法蓮,以色列北國;另一根代表猶大南國。雖然一個被亞述所滅,一個被巴比倫所滅,但是有一天,神要讓他們合而為一,重新立國,像大衛王在世時一樣,成為一個強大的以色列國,永不再分開。這裡我們看到他們的分開是一件令神傷痛的事,雖然因為所羅門的悖逆,神從他兒子羅波安的手裡奪走了十個支派,但神的心何等希望他們能重新合一。

在這段經文裡,一共出現11個“一”。這個“一”就是合一的中心:兩杖合一,成為一根,成為一國,只有一王,同歸一個牧人,一個神,併一個永約,就是平安的約。要去掉的,就是一切的偶像和罪過。這是神的夢,神心中的理想,萬眾歸一,以色列人是祂的子民,祂是以色列人的神。不再有小三小四,也不再有老王或小蔡。世上的人都明白祂是唯一的真神。那時才是真正,永遠打敗撒旦的時候。

神的預言在以色列和猶大亡國兩千五百多年後,在眾目睽睽之下,在無人置信的時候,在1948年復國了。正如以西結的預言,兩杖合而為一,建立了唯一的以色列國。因為神的話必定成就,我們就明白,耶和華是唯一的真神,世界的局勢都在祂的手裡。祂在幾千年前就已經命定世局的演變,明白時勢的方向和人心的更迭。當我們繼續讀〈以西結書〉時,你會發現,幾千年前的預言,正持續在我們的身邊應驗。讓我們繼續看下去!

站內搜索

每日親近神 2018