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但以理的主權

但以理書
1:3-20
但以理書1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。

3 王吩咐太監長亞施毗拿從以色列人的宗室和貴胄中帶進幾個人來, 4 就是年少沒有殘疾,相貌俊美,通達各樣學問,知識、聰明俱備,足能侍立在王宮裡的,要教他們迦勒底的文字言語。 5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒每日賜他們一份,養他們三年,滿了三年好叫他們在王面前侍立。 6 他們中間有猶大族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。 7 太監長給他們起名,稱但以理為伯提沙撒,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。 9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。 10 太監長對但以理說:「我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食。倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢?這樣,你們就使我的頭在王那裡難保。」 11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說: 12 「求你試試僕人們十天,給我們素菜吃,白水喝, 13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人吧。」
14 委辦便允准他們這件事,試看他們十天。 15 過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 於是,委辦撤去派他們用的膳、飲的酒,給他們素菜吃。
17 這四個少年人,神在各樣文字、學問上賜給他們聰明、知識,但以理又明白各樣的異象和夢兆。 18 尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。 19 王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。 20 王考問他們一切事,就見他們的智慧、聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。 21 到居魯士王元年,但以理還在。

在1-2節裡,我們看到神在萬事上都有主權,有的人就會問,那麼人豈不是神手中的玩偶,不由得自己?那我們犯罪又怎能怪我們呢?我們是不由自主的啊!當我們繼續讀下去時,我們就會看到,人的主權,人有選擇的權利。我們或許不能改變環境,但是我們可以決定,也可以選擇,要做怎樣的人,要讓誰做我們的主。

但以理和朋友被擄到巴比倫,這事上他們沒得選擇。他們被分派到王宮中,要學習迦勒底的文字言語。王派定將自己所用的膳和所飲的酒每日賜給他們一份,要養他們三年,三年後就有工作了,可以在王面前侍立。在外人看來,這樣的安排簡直無可挑惕。做俘虜有這樣的待遇,真的要偷笑了。

按照〈創世記〉 22章20節 的記載,迦勒底是亞伯拉罕的弟兄拿鶴之子,基薛的子孫。所以迦勒底人是拿鶴的後代,也是以色列人的親戚。此族人在古代以博學著稱,特別是天文學,他們最初所住的地方就是迦勒底地,位於幼發拉底河以南和波斯灣以西的地區。但是日逐擴張到兩河流域的南部。迦勒底人在尼布甲尼撒(625 至 605 BC)的領導下,建立了新巴比倫王國,以巴比倫為首都。在《聖經》中,迦勒底常與巴比倫同時出現 ,有的新版英文聖經就以巴比倫代替迦勒底,所以迦勒底人就是巴比倫人。所以但以理他們到了巴比倫,就要學迦勒底的文字言語,才能在那裡工作。

當神要以西結用人糞去烤餅吃時,以西結向神抗議,因為人糞在律法中是污穢的。他說:“哎!主耶和華啊,我素來未曾被玷污,從幼年到如今沒有吃過自死的,或被野獸撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。(結4:14)”當彼得在約帕時,有一天魂遊象外,看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上, 裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥。又有聲音向他說:“彼得,起來,宰了吃!”彼得立刻反應:“主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。(使10:14)”

從以西結和彼得對食物的反應,我們就明白為何但以理和他的朋友們面對巴比倫的食物時而有的考慮。外邦信徒對食物的潔淨律都不甚注重,但是對於守律法的猶太人而言,持守飲食的潔淨就等同對神的敬虔。所以但以理和他的朋友雖然做了高等俘虜,但是在他們的心裡,唯有神的律才是他們生活的依據。唯有耶和華神才是他們的主。所以他們情願得罪人,也不願得罪神。所以,他們才敢在那樣的情況和條件下,拒絕王膳。

但是他們不是用很高傲的口氣去說這件事,而是很委婉地跟太監長溝通。這就是神給他們的智慧。十幾歲的年輕人能夠如此有膽識,不卑不亢地和巴比倫的太監長表達自己的意思,實在很讓人佩服。有的大人還無法如此平靜而有禮地和人討論事情,動不動就粗脖子,你說是不是?

在〈但以理書〉的前六章裡說了好幾個神蹟,我想這也是這本書如此吸引人的原因。但是我們看到但以理沒有特異功能,他只是因為遵行神的話語,神就祝福他。這些祝福,就是我們看見的神蹟奇事。正如主耶穌說的:“信的人必有神蹟隨著他們(可16:17)”。神蹟就是神的作為。我們信神,神就為我們開路,那就是神蹟。你敢相信神,你敢遵行神的教導,你就會經歷神的作為。所以你不要羨慕但以理,因為神也一樣愛你,只要你像但以理那樣懂得做選擇,尊主為大,你就有機會經歷神。

但以理的實驗在神的祝福裡成功了。因為在飲食小事上他能倚靠神,所以後來能面對可怕的獅子。信心是從小事上建立起來的。但以理被擄之時大約在14-16歲之間,他極為長壽,經歷尼布甲尼撒王到居魯士王古列數個朝代,都在巴比倫度過,在朝庭中一直位居高位,大大亨通。誰說神不祝福義人呢?

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