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尼布甲尼撒的見證

但以理書
4:1-37
但以理書4:2 我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。

1尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說:願你們大享平安! 2 我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。 3 他的神蹟何其大,他的奇事何其盛!他的國是永遠的,他的權柄存到萬代!4 我尼布甲尼撒安居在宮中,平順在殿內。 5 我做了一夢,使我懼怕,我在床上的思念並腦中的異象使我驚惶。 6 所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前,叫他們把夢的講解告訴我。 7 於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都進來,我將那夢告訴了他們,他們卻不能把夢的講解告訴我。
8 末後那照我神的名稱為伯提沙撒的但以理來到我面前,他裡頭有聖神的靈。我將夢告訴他說: 9 「術士的領袖伯提沙撒啊,因我知道你裡頭有聖神的靈,什麼奧祕的事都不能使你為難,現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。 10 我在床上腦中的異象是這樣:我看見地當中有一棵樹,極其高大。 11 那樹漸長,而且堅固,高得頂天,從地極都能看見。 12 葉子華美,果子甚多,可做眾生的食物。田野的走獸臥在蔭下,天空的飛鳥宿在枝上,凡有血氣的都從這樹得食。 13 我在床上腦中的異象,見有一位守望的聖者從天而降, 14 大聲呼叫說:『伐倒這樹,砍下枝子,搖掉葉子,拋散果子,使走獸離開樹下,飛鳥躲開樹枝。 15 樹墩卻要留在地內,用鐵圈和銅圈箍住,在田野的青草中讓天露滴濕,使他與地上的獸一同吃草。 16 使他的心改變,不如人心,給他一個獸心,使他經過七期。 17 這是守望者所發的命,聖者所出的令,好叫世人知道至高者在人的國中掌權,要將國賜予誰就賜予誰,或立極卑微的人執掌國權。』 18 這是我尼布甲尼撒王所做的夢。伯提沙撒啊,你要說明這夢的講解,因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我,唯獨你能,因你裡頭有聖神的靈。」
19 於是稱為伯提沙撒的但以理驚訝片時,心意驚惶。王說:「伯提沙撒啊,不要因夢和夢的講解驚惶。」伯提沙撒回答說:「我主啊,願這夢歸於恨惡你的人,講解歸於你的敵人! 20 你所見的樹漸長,而且堅固,高得頂天,從地極都能看見。 21 葉子華美,果子甚多,可做眾生的食物。田野的走獸住在其下,天空的飛鳥宿在枝上。 22 王啊,這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天,你的權柄管到地極。 23 王既看見一位守望的聖者從天而降,說:『將這樹砍伐毀壞,樹墩卻要留在地內,用鐵圈和銅圈箍住,在田野的青草中,讓天露滴濕,使他與地上的獸一同吃草,直到經過七期。』 24 王啊,講解就是這樣:臨到我主我王的事是出於至高者的命。 25 你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛,被天露滴濕,且要經過七期,等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜予誰就賜予誰。 26 守望者既吩咐存留樹墩,等你知道諸天掌權,以後你的國必定歸你。 27 王啊,求你悅納我的諫言,以施行公義斷絕罪過,以憐憫窮人除掉罪孽,或者你的平安可以延長。」
28 這事都臨到尼布甲尼撒王。 29 過了十二個月,他遊行在巴比倫王宮裡, 30 他說:「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?」 31 這話在王口中尚未說完,有聲音從天降下,說:「尼布甲尼撒王啊,有話對你說:你的國位離開你了! 32 你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛,且要經過七期,等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜予誰就賜予誰。」 33 當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上,他被趕出離開世人,吃草如牛,身被天露滴濕,頭髮長長好像鷹毛,指甲長長如同鳥爪。
34 日子滿足,我尼布甲尼撒舉目望天,我的聰明復歸於我,我便稱頌至高者,讚美、尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的,他的國存到萬代。 35 世上所有的居民都算為虛無,在天上的萬軍和世上的居民中,他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手,或問他說:「你做什麼呢?」 36 那時,我的聰明復歸於我,為我國的榮耀,威嚴和光耀也都復歸於我,並且我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上,至大的權柄加增於我。 37 現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王,因為他所做的全都誠實,他所行的也都公平,那行動驕傲的,他能降為卑。

當神想要得著一個人時,真是費盡心血,絞盡腦汁。當你閱讀許多人的得救見證時,你會發現他們都很早就知道神在感動或是呼召他了,或是從他很小時就從各方面幫助他,使他免於災難。當人把這些蒙福得救的事稱之為幸運時,太多的幸運就會讓人思考,憑什麼,你會如此幸運?為什麼有那麼多因素放在一起,使你變得很幸運?其實,是有一位神,祂在眷顧,祂在呼喚,祂來找你了。

神用了三次大事來敲醒尼布甲尼撒王,因為他太驕傲了。你不要以為要像他那樣有大成就的人才會那麼驕傲。事實上,在每一個不信主的人心中,都驕傲非常;甚至在已經信主的人心中,若不是經常把神的話語放在心裡去實踐,他們原有的驕傲也會重新佔據他們的心靈。人的驕傲都會不知不覺從言語行為中洩露出來。當我們說:這是我的權利,這不是我的錯,我沒辦法道歉……等等,你會發現那隱藏的驕傲露餡了。而人最大的驕傲便是拒絕神,拒絕承認神的存在或主權。

在但以理為王解夢和他的朋友從火窯中出來之後,尼布甲尼撒讚美他們的神,卻不覺得這位神跟他有任何關係。他把眼前的神蹟當作是一場戲,他不能領略到當神在他眼前顯示祂的作為時,他應當如何回應。因為他拜的是假神,卻以為是最高的神。因此當真神向他顯明大能時,他卻以為平常。他以為世界上有很多神,他所拜的神讓他戰勝了許多國家,而但以理的神算什麼?猶大國不是戰敗了嗎?他沒有辦法體會到但以理所說的:“天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸,並天空的飛鳥,他都交付你手,使你掌管這一切”(2:37-38)。他不認同,他覺得是巴比倫的神讓他獲勝,他覺得是他智慧超群,膽識過人。就像中國企業家馬雲,你若跟他說,他的成功是神給他的機會和智慧,他會承認嗎?

因此,神再給他一個夢。這次他記得夢的細節,但是巴比倫的術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都來,還是無法為王解夢。最後,沒有辦法了,他才把但以理叫來。但以理為王解夢,也順便給了他一個提醒:“等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜予誰就賜予誰”。當然也給他一些建議:“以施行公義斷絕罪過,以憐憫窮人除掉罪孽,或者你的平安可以延長”。問題是,這個心高氣傲的王根本不把這些話放在心裡。但以理可以解夢,他知道但以理裡頭有聖神的靈,可是但以理的神不是他的神。

一年後,當他在自己的王宮裡欣賞自己的成就時,不禁脫口而出:“這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?”從人的眼光來看,他實在很了不起,他所建的空中花園被列為古代世界七大奇蹟之一。他為了患思鄉病的王后安美依迪絲(Amyitis)修建了一個花園。這花園據說採用立體造園手法,在四層平台之上,用瀝青及磚塊建成,平台由25米高的柱子支撐,並且有灌溉系統,用螺旋泵不斷地從幼發拉底河取水灌溉,奴隸們不停地推動連繫著齒輪的把手。園中種植各種奇花異草,遠看猶如懸在半空中,故稱之為空中花園。他又在巴比倫進行大規模的建設,使巴比倫成為當時世上最繁華的城巿,也是中東最重要的工商業城市。這些建設讓尼布甲發出那樣的讚嘆,似乎也是自然。

但是他的話還未說完,他一年前的夢就應驗了。這件事有幾種不同的說法,在這裡我們只用一種,尼布甲尼撒那時可能患了一精神方面的疾病,以為自己是一隻牛,學倣牛的動作,在王宮的園地上與牛獸混在一起。七期,也有幾種說法,有學者說一年,也有人說是一個月,英國神學家哈利斯(Rendal Harris)說,當時在巴比倫一帶地方,只計算冬夏二字,若以此計算,則七期等於三年半。

亞述考古學家羅霖生爵士(Sir Henry Rawlinson)在尼王的碑文中,發現有一段關於他的功績與建築物的記載,譯之如下:“在四年之中,我的王國並沒有帶給我快樂,在巴比倫城中,我未曾為自己或自己的名建造任何建築物。我未曾在敬拜米洛達神的儀式中向他頌讚或獻祭,也未修濬各處的運河或渠道”。有人認為這一段記載就是委婉暗示尼王的精神失常時期。

當尼布甲尼撒恢復正常後,他終於在耶和華神面前自卑,他稱頌至高者,讚美、尊敬活到永遠的神。祂的權柄是永有的,祂的國存到萬代。最重要的,他明白了:“祂都憑自己的意旨行事。無人能攔住祂手”。奇妙的是,神讓他重新掌權。當神要得到一個人時,這個人要很小心,因為人若不肯謙卑下來,神總有辦法讓他謙卑。何必受苦呢?早一點謙卑,早一點蒙福,不是很好嗎?求神除去我們心裡的驕傲,因為天上的神所做的全都誠實,所行的也都公平,敬拜祂是理所當然。

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