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生命冊的挑戰

但以理書
12:1-13
但以理書12:2 睡在塵埃中的必有多人復醒,其中有得永生的,有受羞辱永遠被憎惡的。

1「那時,保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來,並且有大艱難,從有國以來直到此時沒有這樣的。你本國的民中,凡名錄在冊上的,必得拯救。 2 睡在塵埃中的必有多人復醒,其中有得永生的,有受羞辱永遠被憎惡的。 3 智慧人必發光,如同天上的光;那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠。 4 但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人來往奔跑,知識就必增長。」
5 我但以理觀看,見另有兩個人站立,一個在河這邊,一個在河那邊。 6 有一個問那站在河水以上穿細麻衣的說:「這奇異的事到幾時才應驗呢?」 7 我聽見那站在河水以上穿細麻衣的,向天舉起左右手,指著活到永遠的主起誓說:「要到一載,二載,半載,打破聖民權力的時候,這一切事就都應驗了。」 8 我聽見這話,卻不明白,就說:「我主啊,這些事的結局是怎樣呢?」 9 他說:「但以理啊,你只管去,因為這話已經隱藏封閉,直到末時。 10 必有許多人使自己清淨潔白,且被熬煉,但惡人仍必行惡。一切惡人都不明白,唯獨智慧人能明白。 11 從除掉常獻的燔祭,並設立那行毀壞可憎之物的時候,必有一千二百九十日。 12 等到一千三百三十五日的,那人便為有福! 13 你且去等候結局,因為你必安歇。到了末期,你必起來,享受你的福分。」

〈但以理書〉到尾聲了,有點捨不得。想到在異國裡守住敬虔的但以理,就覺得應該向他看齊,學習他不管在什麼環境下都尊主為大的生活方式。不要害怕人言可畏,也不要擔心必然受害。我想這就是他大蒙神眷愛的原因之一。主耶穌說,“清心的人有福了,因為他們得以見神”(太5:8)。我想,但以理就是最好的例子了。

在11章40-45節裡,我們沒有太多討論。因為大部份聖經學者都認為,那段時間,也就是12章所說的“大艱難”,是指安提阿哥四世的迫害或末世的大災難,或說是安提阿哥四世末期或主耶穌第二次降臨前夕。所以在這裡給大家做個參考。

在12章第1節說,“有保佑本國之民的天使長米迦勒必站起來”。可能有人會覺得很奇怪,為什麼他不早一點站起來保護猶大子民,要等到那時才站起來?〈詩篇〉34篇7節說:“耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營,搭救他們”。主耶穌也說過:“你們要小心,不可輕看這小子裡的一個;我告訴你們,他們的使者在天上,常見我天父的面。”天上的使者也在地上保護敬畏神的人。他們不牽制我們的行動,但神的保守是確實的。

2013年的8月9日,美國ABC新聞報導一位19歲漂亮的女孩子,在高速公路上遇上嚴重的車禍,她被困在一堆廢鐵中,救援人員用盡方法,由於部份器械失靈故未能救出她,失望之際,女孩子要求大家為她大聲禱告!禱告後,突然有一位牧師打扮的人,手持白色瓶子的膏油前來膏抹這位困在廢鐵中的女孩。經牧師膏抹後,救援人員驚訝地發現剛才失效的器械都恢復了功能!女孩子獲救後做了多次手術接回折斷的骨,這場大車禍絲毫無損女孩天生甜美的笑容!最令人費解的是:當時不少在場的人都拍攝了車禍的實況,當然也拍攝了這位前來膏抹女孩的牧師,他們都堅稱親眼看到這位牧師,但後來翻看超過70張照片或錄影片時,所有這位牧師的影像全都消失了!這實在令人難以置信,大家都相信這位牧師打扮的人,是上帝派來拯救女孩的天使!不管你信不信,天使的存在是勿庸置疑的。但是他們聽命於神,不是你我的佣人。所以他們是按著神的旨意行事的。

“凡名錄在冊上的,必得拯救”,〈路加福音〉10章20節裡,主耶穌也對門徒說:“不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜”。〈啟示錄〉3章5節,主對撒狄教會的使者說:“凡得勝的,必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名,且要在我父面前和我父眾使者面前,認他的名”。但願我們的名字都能記錄在生命冊上,不被塗抹。

第2節“睡在塵埃中的必有多人復醒,其中有得永生的,有受羞辱永遠被憎惡的”。這是舊約裡首次提到義人和惡人都要復活。正如主耶穌說的:“時候要到,凡在墳墓裡的,都要聽見他的聲音,就出來,行善的復活得生,作惡的復活定罪”(約5:28-29)。這裡的行善是指“行神以為善的”,行惡是“行神以為惡的”,是以神的標準來看,而不是以人的看法去衡量。所以不要存僥倖之心。我們有誰能在神面前站得住呢?除了基督的寶血,有什麼可使我們在神面前稱義?

第3節“智慧人必發光,如同天上的光;那使多人歸義的,必發光如星,直到永永遠遠”。智慧人,是指持守正道的敬虔人,致力把真道教導他人,如光照耀,使人在黑暗中得到救恩,歸於神的義。

第4節,天使要但以理“隱藏這話,封閉這書,直到末時”,那時“必有多人來往奔跑,知識就必增長”。“來往奔跑”形容人們追求明白預言,因此各樣的說法,人的知識,就必比以前更多。的確,現在想解開預言的人越來越多,但是有誰能確定誰說的對呢?若不是從歷史來看,誰能明白原來〈但以理書〉11章竟包涵了兩約之間四百年的變局呢?

因此,我就不再往下解說了,因為7-12節裡的數目,各家學說紛云。假如但以理都不能明白(v.8),那我們何必瞎猜?讓我們就暫停在這裡,記得但以理的敬虔,記得我們都是大蒙神所眷愛的,專心地跟隨主。因為有一天,我們都要面見主,要復活得生呢?或是復活定罪?自己要做選擇。

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