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祢是我的神

何西阿書
2:1-23
何西阿書2:21 耶和華說:那日我必應允,我必應允天,天必應允地。

1「你們要稱你們的弟兄為阿米,稱你們的姐妹為路哈瑪。2 「你們要與你們的母親大大爭辯,因為她不是我的妻子,我也不是她的丈夫。叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態, 3 免得我剝她的衣服,使她赤體,與才生的時候一樣,使她如曠野,如乾旱之地,因渴而死。 4 我必不憐憫她的兒女,因為他們是從淫亂而生的。 5 他們的母親行了淫亂,懷他們的母做了可羞恥的事,因為她說:『我要隨從所愛的,我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。』 6 因此,我必用荊棘堵塞她的道,築牆擋住她,使她找不著路。 7 她必追隨所愛的卻追不上,她必尋找他們卻尋不見,便說:『我要歸回前夫,因我那時的光景比如今還好。』
8 「她不知道是我給她五穀、新酒和油,又加增她的金銀,她卻以此供奉巴力。 9 因此,到了收割的日子,出酒的時候,我必將我的五穀、新酒收回,也必將她應當遮體的羊毛和麻奪回來。 10 如今我必在她所愛的眼前顯露她的醜態,必無人能救她脫離我的手。 11 我也必使她的宴樂、節期、月朔、安息日,並她的一切大會,都止息了。 12 我也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹,就是她說『這是我所愛的給我為賞賜』的。我必使這些樹變為荒林,為田野的走獸所吃。 13 我必追討她素日給諸巴力燒香的罪,那時她佩戴耳環和別樣裝飾,隨從她所愛的,卻忘記我。這是耶和華說的。
14 「後來我必勸導她,領她到曠野,對她說安慰的話。 15 她從那裡出來,我必賜她葡萄園,又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裡應聲,與幼年的日子一樣,與從埃及地上來的時候相同。 16 耶和華說:那日你必稱呼我伊施,不再稱呼我巴力。 17 因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號,這名號不再提起。 18 當那日,我必為我的民,與田野的走獸和空中的飛鳥並地上的昆蟲立約。又必在國中折斷弓刀,止息爭戰,使他們安然躺臥。 19 我必聘你永遠歸我為妻,以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我, 20 也以誠實聘你歸我,你就必認識我耶和華。
21 「耶和華說:那日我必應允,我必應允天,天必應允地, 22 地必應允五穀、新酒和油,這些必應允耶斯列民。 23 我必將她種在這地,素不蒙憐憫的,我必憐憫,本非我民的,我必對他說『你是我的民』,他必說『你是我的神』。」

在這一章的上半段裡,先知為何要兒女與母親爭辯?有何原因使他如此憤慨地提及他的妻子?在這段裡的母親和兒女代表的是誰?在這一段經文裡,有哪些事暗示歌蔑已經又有淫亂之舉?荊棘和築牆又有什麼特別的意義呢?

從這段經文裡,先知似乎正處在一種非常的痛苦中,不能找他人傾訴,只能和兒女們訴苦。希望兒女在他們夫妻間做審判者,還給他一個公道。在這裡的母親和兒女顯然代表以色列人,因為他們在屬靈上的不專一,或者說是離棄神,而導致關係的破裂。神的口氣是如此的痛苦,以致於祂要說:“因為她不是我的妻子,我也不是她的丈夫”,就像在說:我們乾脆離婚罷了,我不要再做你的丈夫,你也不要做我的妻子。

“臉上的淫像和胸間的淫態”又代表什麼呢?人家說相由心生,心裡怎樣想,臉上就表現出來,所以臉上的淫像代表了她心裡對情慾的放縱心態。胸本是衣服裡的隱密處,不會隨便向人展示,既然把這隱密之處用來勾引他人,把屬於丈夫才可以接近之處讓別人親近,就等於是出賣自己了。又說:“我必不憐憫她的兒女,因為他們是從淫亂而生的”,是否暗示那些兒女不是她和何西阿所生的?

淫婦認為她的“餅、水、羊毛、麻、油、酒”都是情夫給的。但是神說:“她不知道是我給她五穀、新酒和油,又加增她的金銀,她卻以此供奉巴力”。這裡出拜偶像者的無知,他們以為巴力使他們五穀豐收,賜給他們一切的新酒和供應,實際上,一個木頭做的偶像有什麼能力呢?它們不會動,不會說,不會聽,不會吃,什麼都不會,哪能賜福給人?以色列人卻不能看明事實,反而把耶和華神的榮耀歸給假神和偶像,讓真正的賜福者耶和華神痛心不已。

因此神“必用荊棘堵塞她的道,築牆擋住她,使她找不著路”,她就是背道的以色列人。“荊棘”是長滿刺的物,一旦被荊棘堵塞道路,必然寸步難行;築牆擋住,那更找不到路了。神又要使他們的樹變為荒林,樹原是有用的,全變為無用了。以色列人既然不懂得感謝神,反而去感謝人手所造之物,那麼神就把那些恩典都拿走,看看那些偶像有何能耐。

這裡講的是一種時代背景的反應,因為在烏西雅王和耶羅波安二世統治時,神使他們國富民強,但是他們卻不懂得感謝神再次給他們的機會,反而變本加厲去拜偶像。此後的王,一個不如一個,外憂內患就是荊棘和牆。到最後終於南國北國都被消滅了。

〈詩篇〉30篇5節:“因為祂的怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久,一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼”。雖然以色列人忘記神,神卻時時記念他們。在管教之後,神要勸導她,安慰她,賜她葡萄園,又賜她亞割谷作為指望的門,讓她有指望。伊施,是“我夫”的意思;巴力,是“我主”(奴僕之主人)之意。神願意做愛我們的丈夫,不要我們去做假神的奴僕,稱偶像或假神為主人。

神要再次立約,不只是為祂的民,也與田野的走獸和空中的飛鳥並地上的昆蟲立約。到那時,我相信人不再為了自己的肚腹而去傷害鳥獸昆蟲,大家都和平相處,好像當初在伊甸園裡一樣。那才是神創造的原意。到那日,神必應允天,天必應允地,是指有耶和華的祝福,天地相應,百物生長,應允耶斯列民,便是使他們從中得到滋養。那時他們要互稱為阿米,神的子民;去掉“羅”(不/非),稱路哈瑪,神要憐憫。那時原不認識神的,也要成為神的子民,認耶和華為神,做神的兒女。

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