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務要認識耶和華

何西阿書
6:1-11
何西阿書6:3 我們務要認識耶和華,竭力追求認識他。祂出現確如晨光,祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。

1來吧,我們歸向耶和華!他撕裂我們,也必醫治;他打傷我們,也必纏裹。 2 過兩天他必使我們甦醒,第三天他必使我們興起,我們就在他面前得以存活。 3 我們務要認識耶和華,竭力追求認識他。他出現確如晨光,他必臨到我們像甘雨(winter rains),像滋潤田地的春雨。
4 主說:「以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大啊,我可向你怎樣做呢?因為你們的良善(faithfulness)如同早晨的雲霧,又如速散的甘露。 5 因此,我藉先知砍伐他們,以我口中的話殺戮他們,我施行的審判如光發出。 6 我喜愛良善(mercy),不喜愛祭祀;喜愛認識神,勝於燔祭。 7 他們卻如亞當背約,在境內向我行事詭詐。 8 基列是作孽之人的城,被血沾染。 9 強盜成群,怎樣埋伏殺人,祭司結黨,也照樣在示劍的路上殺戮,行了邪惡。 10 在以色列家我見了可憎的事,在以法蓮那裡有淫行,以色列被玷汙。 11 猶大啊,我使被擄之民歸回的時候,必有為你所命定的收場。

在2018年的春節第一天,神給我們的話語是:“我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂。祂出現確如晨光,祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨”。何等美好的鼓勵。“甘雨”在此有時被譯為冬雨。有人形容夏雨急促,冬雨肅殺,但其實因為冬雨徐徐,又多又長,有時以雪的形態出現,最能滲入深層,滋潤根部。冬雨經常可以補足地下水,使乾季時的井不會枯竭。所以有人說瑞雪兆豐年是有原因的。

迦南地是一個非常少雨的地區,春雨前是冬雨,冬雨前是秋雨。該地從六月開始就不下雨,持續四到五個月的乾旱,土地經過幾個月的乾旱,已被太陽曬得變硬。秋雨的來臨,把土地變軟,才能耕犁、下種。冬雨進入土地的深層,春雨接著使土地肥沃,確保農作物的收成。因此,“祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨”代表神知道我們的需要,會按著我們的需要供應我們。

當我們認識神時,祂要向我們出現如晨光。太陽是每天都會出現,雖然有時被雲層遮掩,但太陽還是在那裡。表示神要帶領我們出黑夜,進入祂的光明之中。這就是認識神,追求認識神的人,要從神得到的真正的福。

在〈何西阿書〉第五章的末尾,神向以色列和猶大呼喊:“我使以法蓮如蟲蛀之物,使猶大家如朽爛之木。以法蓮見自己有病,猶大見自己有傷,他們就打發人往亞述去見耶雷布王,他卻不能醫治你們,不能治好你們的傷”。因為子民的罪行,神定意壓傷,祂的子民卻跑去向亞述求救,不肯悔改歸向神,因此神命定他們不得醫治。在本章的開始,先知換了一種口氣,他說:“來吧,我們歸向耶和華!祂撕裂我們,也必醫治;祂打傷我們,也必纏裹”。先知提醒百姓,這傷來自耶和華神,只有祂才能使他們得到真正的醫治。神的壓傷並不是為了毀滅,而是為了建立,必使他們興起,得以存活。但是別人可就不一定有這樣的想法了。

在第4節和第6節有兩個“良善”,但這兩個“良善”的意思在英文裡是有分別的。在第4節裡的“良善”是指“信實faithfulness”。他們對神的信實就像早晨的雲霧,又如速散的甘露,一下子就不見了。剛才還在說愛神,轉眼就去拜偶像了。第6節的“良善”,又譯為“憐憫mercy”。神悅納的是出於心裡的憐憫,而不是獻上一大堆的祭物。因為心裡的憐憫是真正的善,祭物則是表面的工作。神寧可我們多花點時間去認識祂,好過一天到晚的獻祭。

在第7節裡我們看到神心裡那永遠無法抹去的隱痛,就是亞當的背約。那是創世時的事了,經過了幾千年了,神依然感到受傷害。因為亞當是祂所造的第一個人,他在伊甸園內,竟然以為可以欺騙神。亞當的詭詐,令神傷痛,無法痊癒。我們會不會有時也傷了神的心而不自知呢?

在第11節有兩種譯法,一種是正面的,一種是負面的。Also for you, Judah, a harvest is appointed. Whenever I would restore the fortunes of my people (NIV) .當神使被擄之民歸回時,神要重新使他們蒙福。You’re as bad as the worst of them, Judah. You’ve been sowing wild oats. Now it’s harvest time.(MSG)猶大的作為和以色列一樣糟糕,所栽種的都是野燕麥。(野燕麥多發生在耕地、溝渠邊和路旁,是小麥的伴生雜草。由於爭奪肥、水、光照,造成覆蓋蔭蔽,常引起小麥早期倒伏或生長不良,是農夫盡量要去除的雜草。)因此你們所收的也必是野草。這就是命定的收場之意。

但願我們重新立志,務要認識耶和華,竭力追求認識祂,使我們的一生都行在祂的光中。

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