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耶和華的話

約珥書
1:1-20
約珥書1:15 哀哉,耶和華的日子臨近了!這日來到,好像毀滅從全能者來到。

1耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。
2 老年人哪,當聽我的話!國中的居民哪,都要側耳而聽!在你們的日子,或你們列祖的日子,曾有這樣的事嗎? 3 你們要將這事傳於子,子傳於孫,孫傳於後代。 4 剪蟲剩下的,蝗蟲來吃;蝗蟲剩下的,蝻子來吃;蝻子剩下的,螞蚱來吃。
5 酒醉的人哪,要清醒哭泣!好酒的人哪,都要為甜酒哀號!因為從你們的口中斷絕了。 6 有一隊蝗蟲又強盛又無數,侵犯我的地。牠的牙齒如獅子的牙齒,大牙如母獅的大牙。 7 牠毀壞我的葡萄樹,剝了我無花果樹的皮,剝盡而丟棄,使枝條露白。
8 我的民哪,你當哀號!像處女腰束麻布,為幼年的丈夫哀號。 9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕,侍奉耶和華的祭司都悲哀。 10 田荒涼,地悲哀,因為五穀毀壞,新酒乾竭,油也缺乏。 11 農夫啊,你們要慚愧!修理葡萄園的啊,你們要哀號!因為大麥、小麥與田間的莊稼都滅絕了。 12 葡萄樹枯乾,無花果樹衰殘,石榴樹、棕樹、蘋果樹,連田野一切的樹木也都枯乾,眾人的喜樂盡都消滅。
13 祭司啊,你們當腰束麻布痛哭!伺候祭壇的啊,你們要哀號!侍奉我神的啊,你們要來披上麻布過夜!因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。 14 你們要分定禁食的日子,宣告嚴肅會,招聚長老和國中的一切居民到耶和華你們神的殿,向耶和華哀求。
15 哀哉,耶和華的日子臨近了!這日來到,好像毀滅從全能者來到。 16 糧食不是在我們眼前斷絕了嗎?歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎? 17 穀種在土塊下朽爛,倉也荒涼,廩也破壞,因為五穀枯乾了。 18 牲畜哀鳴,牛群混亂,因為無草;羊群也受了困苦。 19 耶和華啊,我向你求告,因為火燒滅曠野的草場,火焰燒盡田野的樹木。 20 田野的走獸向你發喘,因為溪水乾涸,火也燒滅曠野的草場。

在張文亮教授〈有誰知道蝗蟲的飛航路線?〉一文裡,對蝗蟲有極為精闢的介紹:“早期的中國,認為對農作物最大的蟲害,是蝗蟲成群前來,因為是「最大」的蟲害,所以在虫字邊加上「皇」字。早期的希臘人,看蝗蟲善於跳躍,故稱其locust,locust這字有跳躍的意思。蝗蟲移動的主要方式是跳躍,但是在六月,在乾旱、炎熱的地方,熱氣自地表上騰,蝗蟲張翅一躍,可以躍入上騰的熱氣之中,甚至能夠上騰到2000公尺以上的高空,隨著風向遷移。加上蝗蟲在空中也能飛翔,其飛行的速度每小時約4.4公里。隨著風速,在歐洲,能夠一天之內由北非的摩洛哥到西歐的葡萄牙,或由沙烏地阿拉伯橫越亞丁灣到衣索匹亞或蘇丹。

蝗蟲的翅膀能夠張得很開,頭上的觸鬚對風速與風向有高度的敏感性,三角形的額頭能夠抗風阻力,蝗蟲的腳能在不同的方位垂擺,保持身體的平衡,甚至在空中,身體完全翻轉過來也可以飛行。蝗蟲從來不告訴人,牠們飛航的時刻表,人類迄今仍然無法預測蝗蟲的飛行路徑”。在聖經裡,神數次使用蝗蟲成就祂的作為。

在約珥書一章裡所指的四種蟲,其實是指蝗蟲成長之四種階段:當蝗蟲飛來時,牠們開始並不吃莊稼,只是忙於產卵在地裏,經過約三星期的孵化,成為蝻子,才開始貪婪地吃,並且毀壞牠們路過地方所有的植物;螞蚱為第二期幼蟲,英文譯為毛毛蟲;剪蟲是初長成的蝗蟲,沒有翅膀,破壞力也最大;蝗蟲是指有翅翼會飛翔的成蟲。蝗蟲產卵時,代表了罪惡的潛伏期,人心思異;蝻子則是罪惡的衍生,一步步遠離神,對神只有表面的敬拜,骨子裡開始腐爛;剪蟲出來時,是罪行的增加,人的貪婪,強暴、詭詐和不公義使百姓受害;蝗蟲則是列邦過境,奪走猶大的一切。因為裡面已經敗壞,離棄了神的猶大,再也沒有抵禦強敵的能力,終於一敗塗地。

蝗蟲的四個生長期可以比喻罪惡的滋長,也可以喻為周圍列強對猶大的輪流糟蹋和蹂躝。約珥形容蝗蟲:牙齒如獅子的牙齒,大牙如母獅的大牙。牠們的勢力,威不可擋。牙尖齒銳的蝗蟲毀壞葡萄樹,剝了無花果樹的皮,剝盡而丟棄,使枝條露白。一棵樹沒有樹皮就活不了,沒有指望了。原來好像伊甸園一樣的大地,在一隊蝗蟲過後,成為荒野。這就是猶大必有的下場嗎?

約珥先知呼召醉酒的人去看毀壞了的葡萄樹和剝盡了的無花果樹,要因而清醒哭泣。他呼籲眾民為荒涼的田野哀哭──尤其是祭司,因為他們不能再把素祭和奠祭獻給耶和華。農夫要因他們的莊稼遭破壞而哀哭,因果園的損失而悲痛。先知警告祭司和眾民,當耶和華的日子臨近時,有如毀滅從全能者來到。因為人的罪使人在神面前站立不住,以致失去一切,這是人犯罪的後果,喜樂都消滅,所誇耀的也必成空。

但是先知沒有因而氣餒,他仍向耶和華求告,因為他信有神。我們都是罪人,在神的審判中必然滅亡,但是神的慈愛使我們在絕望中可以繼續仰望十字架上的耶穌而得救。我們當比較神在怒中所發的怒氣,以及藉著主耶穌向我們顯示的恩典,就知道當如何行。

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