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要惡惡好善,秉公行義

阿摩司書
5:1-27
阿摩司書5:24 唯願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。

1 以色列家啊,要聽我為你們所作的哀歌: 2 以色列民跌倒,不得再起;躺在地上,無人攙扶。 3 主耶和華如此說:「以色列家的城,發出一千兵的只剩一百,發出一百的只剩十個。」
4 耶和華向以色列家如此說:「你們要尋求我,就必存活。 5 不要往伯特利尋求,不要進入吉甲,不要過到別是巴,因為吉甲必被擄掠,伯特利也必歸於無有。」 6 要尋求耶和華,就必存活,免得他在約瑟家像火發出,在伯特利焚燒無人撲滅。 7 你們這使公平變為茵陳,將公義丟棄於地的, 8 要尋求那造昴星和參星,使死蔭變為晨光,使白日變為黑夜,命海水來澆在地上的,耶和華是他的名。 9 他使力強的忽遭滅亡,以致保障遭遇毀壞。
10 你們怨恨那在城門口責備人的,憎惡那說正直話的。 11 你們踐踏貧民,向他們勒索麥子。你們用鑿過的石頭建造房屋,卻不得住在其內;栽種美好的葡萄園,卻不得喝所出的酒。 12 我知道你們的罪過何等多,你們的罪惡何等大,你們苦待義人,收受賄賂,在城門口屈枉窮乏人。 13 所以通達人見這樣的時勢,必靜默不言,因為時勢真惡。
14 你們要求善,不要求惡,就必存活。這樣,耶和華萬軍之神必照你們所說的,與你們同在。 15 要惡惡好善,在城門口秉公行義,或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩。
16 主耶和華萬軍之神如此說:「在一切寬闊處必有哀號的聲音,在各街市上必有人說:『哀哉!哀哉!』又必叫農夫來哭號,叫善唱哀歌的來舉哀。 17 在各葡萄園必有哀號的聲音,因為我必從你中間經過。」這是耶和華說的。
18 想望耶和華日子來到的有禍了!你們為何想望耶和華的日子呢?那日黑暗沒有光明, 19 景況好像人躲避獅子又遇見熊,或是進房屋以手靠牆,就被蛇咬。 20 耶和華的日子不是黑暗沒有光明嗎?不是幽暗毫無光輝嗎?
21 「我厭惡你們的節期,也不喜悅你們的嚴肅會。 22 你們雖然向我獻燔祭和素祭,我卻不悅納,也不顧你們用肥畜獻的平安祭。 23 要使你們歌唱的聲音遠離我,因為我不聽你們彈琴的響聲。 24 唯願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。
25 「以色列家啊,你們在曠野四十年,豈是將祭物和供物獻給我呢? 26 你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕,並你們的神星。 27 所以,我要把你們擄到大馬士革以外。」這是耶和華,名為萬軍之神說的。

當我們讀到神藉著先知警戒以色列的話時,可能會覺得和自己毫無關係。但是若仔細地去讀,就會發現,這不只是以色列人犯的罪,也是世上眾民在神面前的罪。所以神為以色列作的哀歌,也是為世人作的哀歌,唯願人聽了之後,能像神所期望的,惡惡好善,秉公行義,或者神會向我們再施恩典。

最近讀到葛培里牧師的家屬聚集分享他們對葛牧師的懷念時,有一段故事很令我感動。那就是葛牧師的小女兒的見證,在婚後不久就離婚了。當她開車回家時,心裡忐忑不安,覺得太讓父親沒面子,不知作何解釋才好。回家的路有一段上坡路,當她的車開到坡頂時,沒想到葛牧師就站在那裡等她。抱住她,沒有任何怪責,只說:“歡迎你回家”。葛牧師因為事工,長年不在家,雖然葛師母盡全力教養兒女,但是他們在成長的過程裡還是有很多的坎坷。所幸因著葛牧師的接納,他的孩子們都一個個回頭,成為神所重用的僕人和使女。

以色列也是神所愛的,他們雖然犯下數不清的罪,在各方面得罪神,但是神仍然愛他們,希望用各種方法,藉著許多僕人的規勸,想挽回他們。在這裡,神用哀歌來表達以色列的罪過和將受的刑罰,以及神對他們的期望。從1-3節,講到以色列民的衰亡。在耶羅波安二世時,雖然國富民強,但是有一天他們將會衰弱,並且無法打勝任何人,所發出的兵都回來不到十分之一。

第4-9節,論到以色列人存活的唯一途徑,便是尋求耶和華神的蔭庇。就像彼得對眾人說的:“除祂(耶穌)以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名我們可以靠著得救”(使4:12)。伯特利和吉甲拜的都是假神和偶像,去了是徒然無益。在約伯記裡,神也曾向約伯詰問:“你能繫住昴星的結嗎?能解開參星的帶嗎?(伯38:31)”這兩顆星有何特別意義呢?

昴星星宿是我國古代28個星宿中的一宿。希臘人稱它為“七姐妹”,屬於金牛星座,是真正的星團,其中包含幾百顆恒星,都以同樣的速度,朝同樣的方向前進。參星星宿也是我國古代28個星宿之一,也就是獵戶星座,並不是真正的星團,其中的每顆恒星各以不同的速度,朝著不同的方向前進。

銀河系只是宇宙億萬個星系中的一個,從銀河系中心伸展出來數條“旋臂”。地球伴隨著太陽系,處於其中的一條“獵戶座旋臂”上。整個太陽系又環繞昴星公轉,昴星則環繞整個銀河系公轉。這就是地球於浩瀚宇宙中確實的位置,也是地球與昴星和參星之間的連繫。這是神在宣告祂是宇宙創造者的權柄,唯有祂能使死蔭變為晨光,使白日變為黑夜,命海水來澆在地上;祂能使力強的忽遭滅亡,以致保障遭遇毀壞。所以要尋求祂,人才有存活的機會。拜假神和偶像,則是死路一條。

神宣告了祂的權柄之後,繼而控訴以色列人的罪過:怨恨那在城門口責備人的。以前在城門口是指審判的位置,表示他們不聽責備和正直的話。他們踐踏貧民,向他們勒索麥子;苦待義人,收受賄賂,在城門口屈枉窮乏人。所以他們建造房屋卻不得住,栽種葡萄園,卻不得喝所出的酒。也就是所做的一切都將徒勞無功。

他們想望耶和華的日子,以為只要獻祭,神就會來祝福他們。卻沒想到神討厭他們虛偽的敬拜,連他們向神歌唱的聲音都不要聽。因為他們獻祭的對象是摩洛和星座。所以他們雖然藉著亞述打贏敘利亞(亞蘭),神卻要藉著亞述,把他們遷移到大馬色,不讓他們住在神的應許之地。

我們也渴望耶穌再臨之日快到,可是我們真的準備好了嗎?神要的是:“唯願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔”,我們是否有惡惡好善?秉公行義?惡惡,是指不做神所惡之事;好善,是做神合神心意的事。我們是否以自己之好惡而行?讓自己的情慾或情緒作主呢?要小心檢驗哦!

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