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人飢餓非因無餅

阿摩司書
8:1-14
阿摩司書8: 11b 人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。

1 主耶和華又指示我一件事:我看見一筐夏天的果子。 2 他說:「阿摩司啊,你看見什麼?」我說:「看見一筐夏天的果子。」耶和華說:「我民以色列的結局到了,我必不再寬恕他們。」 3 主耶和華說:「那日,殿中的詩歌變為哀號,必有許多屍首在各處拋棄,無人作聲。」
4 你們這些要吞吃窮乏人,使困苦人衰敗的,當聽我的話! 5 你們說:「月朔幾時過去,我們好賣糧;安息日幾時過去,我們好擺開麥子。賣出用小升斗,收銀用大戥子,用詭詐的天平欺哄人, 6 好用銀子買貧寒人,用一雙鞋換窮乏人,將壞了的麥子賣給人。」 7 耶和華指著雅各的榮耀起誓說:「他們的一切行為,我必永遠不忘。 8 地豈不因這事震動,其上的居民不也悲哀嗎?地必全然像尼羅河漲起,如同埃及河湧上落下。」 9 主耶和華說:「到那日,我必使日頭在午間落下,使地在白晝黑暗。 10 我必使你們的節期變為悲哀,歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布,頭上光禿,使這場悲哀如喪獨生子,至終如痛苦的日子一樣。」
11 主耶和華說:「日子將到,我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。 12 他們必漂流,從這海到那海,從北邊到東邊,往來奔跑尋求耶和華的話,卻尋不著。 13 當那日,美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。 14 那指著撒馬利亞牛犢起誓的說『但哪,我們指著你那裡的活神起誓』,又說『我們指著別是巴的神道起誓』,這些人都必仆倒,永不再起來。」

一、夏果臨到 再不饒恕 (8:1-3)

「主耶和華又指示我一件事:我看見一筐夏天的果子。」(8:1) 夏果異象是接續第七章中的三個異象──蝗蟲、火和準繩;這和之前三個異象相同的是神「指示我一件事」。當阿摩司看到蝗蟲和火兩個異象,他為以色列代求,但到第三個異象,神不許他代求;來到夏果異象,神同樣沒有讓他代求。神說:「我民以色列的結局到了,我必不再寬恕他們。(8:2)」夏天的果子成熟了,再不吃也不能收藏多久,很快就腐爛,夏果表示結局到了!如果一個父親向兒子說你的結局到了,這代表關係的斷絕,並且沒有扭轉的餘地。先知不斷代求,神一次又一次饒恕,其實神很傷心。

「主耶和華說:那日,殿中的詩歌變為哀號;必有許多屍首在各處拋棄,無人作聲。(8:3)」這裡的「殿」是指北國以色列的聖所。以色列人在但和伯特利向金牛犢祭拜,那些地方的歡樂詩歌將變為哀號。因為當時以色列很繁榮,無論是政治、軍事、經濟各方面都在中興。此外,以色列又戰勝了亞蘭(敍利亞),收服失地至哈馬口,成為強國,連鄰國要向以色列進貢,一片繁華昌盛。

其實在復興中,我們很容易變得驕傲,把功勞歸給自己。越在復興中,我們越要自卑。希西家王病得醫治,並且神為他擊退亞述大軍,但他沒有向神感恩;相反,他驕傲起來,他在巴比倫的使者面前炫耀。希西家因為沒有獻感恩祭,甚至烏西雅也是,因為心高氣傲,結果懲罰臨到,復興中止。以色列的夏果不能再等了,神不再延期,復興的詩歌將變為哀歌,屍首拋棄,無人作聲,審判已到。

二、罪唯一結果是懲罰 (8:4-14)

夏果不能再延期,這是罪的結果,從第4-14節經文就看到四個審判。

(1) 第一個審判──大地震動 (8:4-8)

「你們說:月朔幾時過去,我們好賣糧;安息日幾時過去,我們好擺開麥子;賣出用小升斗,收銀用大戥子,用詭詐的天平欺哄人,好用銀子買貧寒人,用一雙鞋換窮乏人,將壞了的麥子賣給人。(8:5-6)」北國以色列按照聖經所說的獻祭,也守月朔和安息日,表面上是向耶和華守節,但實際上他們是向金牛犢守節。月朔和安息日是休息的日子,目的是要親近神。以色列人在守月朔和安息日時,卻期待月朔和安息日快快過去,好讓他們可以買賣貧寒人,欺壓貧寒人。以色列人是這樣欺壓同胞,神永不忘記他們一切的罪行,祂必不再饒恕,必要施行審判,大地震要臨到。「地豈不因這事震動?其上的居民不也悲哀嗎?地必全然像尼羅河漲起,如同埃及河湧上落下。(8:8)」

(2) 第二個審判──日頭落下 (8:9-10)

以色列人盼望「那日」,就是月朔、安息日快快過去,好用詭詐去欺壓人,神說「那日」必然臨到,但神說的「那日」並非以色列人盼望的「那日」。「到那日,我必使日頭在午間落下,使地在白晝黑暗。我必使你們的節期變為悲哀,歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布,頭上光禿,使這場悲哀如喪獨生子,至終如痛苦的日子一樣。(4:9-10)  」到那日,大地變為黑暗,日頭落下,節期變為哀哭的日子。

(3) 第三個審判──飢荒臨到 (8:11-12)

「耶和華說:日子將到,我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。 他們必飄流,從這海到那海,從北邊到東邊,往來奔跑,尋求耶和華的話,卻尋不著。(8:11-12)」這裡講到饑荒,但飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。每次以色列人面對審判,他們呼求神,神都應許。每一次先知宣告審判之時,同時會宣告復興的應許和盼望。但現在神再沒恩典給他們,因為一開始已講到夏果,時候到了,再不饒恕。神多番饒恕以色列人,勸他們們歸回,他們也不聽,所以神不再說話,不再應許復興。以色列人在痛苦中渴望復興,人心飢渴,他們四處尋找,但神卻再沒有復興的說話給他們。

(4) 第四個審判──分散各地 (8:13-14)

當那日,美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏,因為他們指著牛犢起誓,他們這些拜假神的人必然仆倒,永不再起來(8:13-14)。神到最後毫無恩典給以色列人。今天北國以色列永不再起,十個支派被擄,散落在世界各地,無法歸回。經過多年,今天仍有許多以色列人在世界各地漂流,也頗悽涼。今天以色列人憑著驗基因(DNA),部份散落列國的以色列人可以們逐漸歸回。在中國有大批的猶太人,他們雖然不是猶大支派,是其他支派,但他們都是以色列人。神雖說沒有恩典,但仍有一點恩典給他們。因為神不捨得祂的兒女,今天以色列人仍是神的選民,無論他們今天散落在世界那個角落,我們仍要愛他們,因為我們愛我們的神。(張恩年牧師)

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