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思想帶出行為

彌迦書
2:1-13
彌迦書2:1 禍哉,那些在床上圖謀罪孽、造做奸惡的!天一發亮,因手有能力就行出來了。

1禍哉,那些在床上圖謀罪孽、造做奸惡的!天一發亮,因手有能力就行出來了。 2 他們貪圖田地就占據,貪圖房屋便奪取。他們欺壓人,霸占房屋和產業。 3 所以耶和華如此說:「我籌劃災禍降於這族,這禍在你們的頸項上不能解脫,你們也不能昂首而行,因為這時勢是惡的。
4 「到那日,必有人向你們提起悲慘的哀歌,譏刺說:『我們全然敗落了!耶和華將我們的份轉歸別人。何竟使這份離開我們?他將我們的田地分給悖逆的人。』 5 所以在耶和華的會中,你必沒有人拈鬮拉準繩。
6 「他們說:『你們不可說預言!不可向這些人說預言,不住地羞辱我們。』 7 雅各家啊,豈可說耶和華的心不忍耐嗎?這些事是他所行的嗎?我耶和華的言語,豈不是與行動正直的人有益嗎? 8 然而近來我的民興起如仇敵,從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。 9 你們將我民中的婦人從安樂家中趕出,又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去。 10 你們起來去吧!這不是你們安息之所。因為汙穢使人毀滅,而且大大毀滅。 11 若有人心存虛假,用謊言說『我要向你們預言得清酒和濃酒』,那人就必做這民的先知!
12 「雅各家啊,我必要聚集你們,必要招聚以色列剩下的人,安置在一處,如波斯拉的羊,又如草場上的羊群。因為人數眾多,就必大大喧嘩。 13 開路的在他們前面上去,他們直闖過城門,從城門出去。他們的王在前面行,耶和華引導他們。」

在本書的第一章強而有力地形容出一個人的思想如何變成他的行為。有人說:思想會帶出話語,所以要小心你說的話,因為言語會變成行動。留意你的行為,它會成為你的習慣;注意你的習慣,它會形成你的性格;不要輕忽你的性格,因為它將決定你的一生。所以在暗室時,在獨處時,要留心你的思想,因為它將帶動你的一生走向。彌迦告訴我們,在床上時也要很小心,不要盡想不好的事情,因為到了早上,那些思想就會變成行動。

你有沒有這樣的經歷:白天有人得罪你,晚上你入睡前就一直在想如何報復,第二天早上起來就按著昨晚所想的方法去行動?或是夜裡突然想到有個發財的捷徑,第二天早就著手行動了。聖經裡形容得何等傳神:“那些在床上圖謀…的,天一發亮,因手有能力就行出來了”。當然,圖謀什麼自己知道,神也知道。

在這裡神指出那些有錢有勢者的三大罪狀:貪圖田地就占據,貪圖房屋便奪取。他們欺壓人,霸占房屋和產業。在十誡的最後一誡說:不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的(出20:17)。但是他們不僅貪戀,還動手去搶。因為彌迦在農村工作,所以他可能看到很多富人或地主對佃農的剝削和迫害。

富人對窮人的逼迫中,包括了搶人家的外衣,把婦人從安樂家中趕出,又奪去他們小孩子的榮耀。換句話說,使大人小孩都無法安然居住,流離失所。使幸福的家庭遭到破壞,失去一切。但是他們不喜歡聽到先知的指責,所以叫他不可說預言,尤其不可向那些被逼迫者說預言,免得他們的罪行昭然,感到被羞辱。行惡之人無法為自己辯白,罪行被揩出顯露,能不感到羞辱嗎?所以神說他們不能昂首而行。並且有一天,神要將他們的份轉歸別人,他們的田地分給他們眼中的悖逆者。這是何等的諷刺,他們搶奪別人的,神有一天也要把它搶走。他們倚靠財產,所以財產的轉移便成了他們最大的痛苦。

他們又攏賂講謊言的先知,只要有人說:“我要向你們預言得清酒和濃酒”,換句話說,就是沒有神的審判,只有更多的好處。那麼他們就欣然以那人為先知。因為忠言逆耳,所以他們排擠彌迦。在現今的社會也是如此,假如你說好聽的話,人人都喜歡與你為友;若有人誠懇地指出我們的錯處,很可能那人從此就成了不受歡迎的人物。

美國首席大法官羅伯茲(John Roberts)去年七月受邀前往兒子就讀的中學發表畢業致詞,結果引發媒體及網路瘋傳。他說:“通常畢業致詞者會祝你們好運還會祝你們心想事成,但我不會這麼做。我會告訴你們原因。在接下來數年的時間裡,我希望你們被不公平對待,如此你們才知道公平正義的重要。我希望你們遭遇背叛,如此才知道忠誠的重要性。

很抱歉要這麼說,但我希望你們有時感到孤單,這樣才不會把朋友當作理所當然。我希望你們有時遭遇不幸,如此才能意識到機率和運氣在人生中扮演的角色,了解成功不完全是你所應得的,而他人的失敗也不是他們所應得的結果。當你們失敗時,我希望你的對手會幸災樂禍,讓你們理解運動家精神的重要性。我希望你們遭忽視,如此才會知道尊重和聆聽的重要性,我還希望你們遭遇足夠的痛苦來學習同理心。不管是否來自我的希望,這些事終究會發生。至於你們是否能從中獲利,則取決於你們從不幸中獲得訊息的能力。…”那我們要怎樣才能知道真話的可貴,而不只想聽好聽的假話呢?大概要被騙很多次吧。你同意嗎?

神憐憫我們,也憐憫雅各家,因此在責備之餘賜下應許和盼望。神的管教從來都是想建立子民,而不是把我們打倒得站不起來。因此在12-13節,神再次應許要如牧人帶領羊群來帶領祂的子民。波斯拉是以東的一個城巿,可能曾經是牧羊的中心,也有譯本將其譯為“在羊圈”。神要開路引導,救出祂被囚的子民,重新過一個充滿光明,有真自由的人生。

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