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第二個“聽”!

彌迦書
3:1-12
彌迦書3:1a 雅各的首領,以色列家的官長啊,你們要聽!

1我說:雅各的首領,以色列家的官長啊,你們要聽!你們不當知道公平嗎? 2 你們惡善好惡,從人身上剝皮,從人骨頭上剔肉。 3 吃我民的肉,剝他們的皮,打折他們的骨頭,分成塊子像要下鍋,又像釜中的肉。 4 到了遭災的時候,這些人必哀求耶和華,他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事,向他們掩面。
5 論到使我民走差路的先知,他們牙齒有所嚼的,他們就呼喊說「平安了!」,凡不供給他們吃的,他們就預備攻擊他。耶和華如此說: 6 「你們必遭遇黑夜,以致不見異象;又必遭遇幽暗,以致不能占卜。日頭必向你們沉落,白晝變為黑暗。 7 先見必抱愧,占卜的必蒙羞,都必摀著嘴唇,因為神不應允他們。」 8 至於我,我藉耶和華的靈,滿有力量、公平、才能,可以向雅各說明他的過犯,向以色列指出他的罪惡。
9 雅各家的首領,以色列家的官長啊,當聽我的話!你們厭惡公平,在一切事上屈枉正直, 10 以人血建立錫安,以罪孽建造耶路撒冷。 11 首領為賄賂行審判,祭司為雇價施訓誨,先知為銀錢行占卜,他們卻倚賴耶和華說:「耶和華不是在我們中間嗎?災禍必不臨到我們。」 12 所以因你們的緣故,錫安必被耕種像一塊田,耶路撒冷必變為亂堆,這殿的山必像叢林的高處。

在第一章裡,先知呼喊:“萬民哪,你們都要聽!地和其上所有的,也都要側耳而聽!”在第三章裡,出現了第二個“聽”:“雅各的首領,以色列家的官長啊,你們要聽!” 彌迦在此章裡公然聲明,叫雅各的首領和以色列家的官長來聽他的信息。他的信息並不好聽。說實在的,他這種信息在任何時代落在首領和官長的耳中,都有遭禍的可能。

因為他的責備不僅嚴厲,而且入骨:“你們不當知道公平嗎?你們惡善好惡,從人身上剝皮,從人骨頭上剔肉。吃我民的肉,剝他們的皮,打折他們的骨頭,分成塊子像要下鍋,又像釜中的肉。”在加拿大,做省長的只要佔了任何人一點便宜,被人挖掘出來,就要下台一鞠躬了。但是在世界上很多地方的政治並不如此透明。這句話使我們想到華人社會許多官吏的冷酷無情和對人民的剝削。這種故事對我們並不陌生。

所以當我們讀到先知的信息時,我們可能會感到安慰。原來有一位高高在上的神,祂的眼目遍察全地,所以這些首領和官長幹的壞事,祂一樣都不放過。“到了遭災的時候,這些人必哀求耶和華,祂卻不應允他們。那時祂必照他們所行的惡事,向他們掩面”,有一天當這些剝削人的遭災時,神不會理會他們的哀求,反而會按著他們所行的報應他們。就像第二章說的,耶和華將他們的份和田地轉歸別人。

先知的信息還給另外一種人,就是假先知。從舊約裡,我們看到先知的定義是,傳神話語和信息的人,和行神蹟沒什麼關係。很多神的先知不行神蹟,像以賽亞、耶利米、以西結、阿摩司、約拿和彌迦,等等,這些先知都沒有行過什麼神蹟,因為先知的職份本來就是傳神的話語。但是在當時有一批頂著先知的帽子之人,事實上魚肉鄉親。若是人家不來賄賂或奉承他們,他們就攻擊鄉親;若是有人供應,他們就阿諛諂媚,說一些好聽的話。這樣的假先知和世俗人有何不同呢?一般人你請他吃飯的話,他當然很開心,跟你說好話;若是你指責他,他就攻擊你。這種人,當然是假先知。

神對假先知的懲罰是什麼?“你們必遭遇黑夜,以致不見異象;又必遭遇幽暗,以致不能占卜。日頭必向你們沉落,白晝變為黑暗。先見必抱愧,占卜的必蒙羞,都必摀著嘴唇,因為神不應允他們。”神不理會他們,所以他們的話都必落空。這是一個很可悲的現象,因為頂著先知的帽子,但是所說的話和占卜都不靈驗,誰還聽他的?就像在民俗裡,人不都往有靈驗的廟裡去拜嗎?一個說話不應驗的“先知”,豈不像沒有鹹味的鹽嗎?

彌迦證明他自己是一個真先知,因為他“藉耶和華的靈,滿有力量、公平、才能,可以向雅各說明他的過犯,向以色列指出他的罪惡”。事奉主的人要像他一樣,著神的靈,滿有力量和公平去傳揚神的話語和信息。即使指出人的罪惡是一件遭罪的工作,讓人討厭的事,也不怕去做去說。

在〈耶利米書〉26章17-19節,當祭司和假先知要致耶利米於死地時,國中的長老說:「當猶大王希西家的日子,有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說:『萬軍之耶和華如此說:錫安必被耕種像一塊田,耶路撒冷必變為亂堆,這殿的山必像叢林的高處。』猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢?希西家豈不是敬畏耶和華,懇求他的恩嗎?耶和華就後悔,不把自己所說的災禍降於他們。若治死這人,我們就做了大惡,自害己命!」

在彌迦的時代,他遇到了明君希西家,能夠看到自己的過犯而誠懇改過,以致蒙了耶和華極大的恩惠。所以彌迦的努力並沒有白費,神不僅保守他,也藉著他的經歷保守了耶利米。說真話不容易,傳神的信息也需要膽量,但是只要有人肯聽,那人就蒙了極大的恩典,造福了許多人。

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