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可惡的小升斗

彌迦書
6:9-16
彌迦書6:8 世人哪!耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。

9 耶和華向這城呼叫,智慧人必敬畏他的名。「你們當聽是誰派定刑杖的懲罰。 10 惡人家中不仍有非義之財和可惡的小升斗嗎? 11 我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼,豈可算為清潔呢? 12 城裡的富戶滿行強暴,其中的居民也說謊言,口中的舌頭是詭詐的。 13 因此我擊打你,使你的傷痕甚重,使你因你的罪惡荒涼。
14 「你要吃卻吃不飽,你的虛弱必顯在你中間。你必挪去卻不得救護,所救護的我必交給刀劍。 15 你必撒種卻不得收割,踹橄欖卻不得油抹身,踹葡萄卻不得酒喝。 16 因為你守暗利的惡規,行亞哈家一切所行的,順從他們的計謀。因此,我必使你荒涼,使你的居民令人嗤笑,你們也必擔當我民的羞辱。」

在列治文有一間餐館,在我們朋友之間,它的名聲相當不好,大家都“立志”不再去那裡吃飯。為何大家都去了,去了之後又說以後都不去呢?這當中有個原因,因為他們的店裡用的是可惡的小升斗。這幾個朋友都有類似的經歷,到該店的廣告而被吸引,但是點了皇帝蟹之後,他們拿出來給客人看時都是很漂亮的蟹,煮熟後端出來的卻總是缺手少腳,份量不一樣。有一位朋友帶他媽媽去做生日,店員說那個皇帝蟹有18磅,他不相信,要店員當面秤給他看,才只有10磅。真是太離譜了!這樣的店誰還會去呢?

可惡的小升斗,顧名思義,便是做生意時欺騙顧客的量器。在利未記19章35、36節指出天平法碼必須公平;在申命記25章13-16節則禁止人用兩樣的法碼或升斗。在以前,聖殿有自己的容器作為計算的標準,但是在列王記時容器由列王制定,開始出現好幾種升斗。而商人便利用多取少給的小升斗去欺騙窮人。

所以神向這城呼叫:智慧人必敬畏祂的名。因為知道是誰派定刑杖的懲罰。因為有智慧的人會弄清楚,審判的標準是神訂的,不是人訂的。所以神說:人“若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼,豈可算為清潔呢?”那些富人去聖殿奉獻,就像在廟裡買功德,以為用錢可以買到神的祝福和寬容。但是神說,人的雙重標準是可憎的。在聖殿時自以為義,離開聖殿就隨心所欲。這種詭詐的生活方式,奉獻再多,做再多主工,在神的眼裡都是可惡的小升斗。因為神看的是人的裡面,假如內心沒有真正的敬虔,再多外表的作為,神都不算那人為清潔。

“城裡的富戶滿行強暴,其中的居民也說謊言,口中的舌頭是詭詐的”。強暴不一定打人或用力氣傷害他人,強暴也可以是一種壓迫的現象。因為有錢人用小升斗,社會上就形成爾虞我詐的情形,你騙我,我騙你,誰都不相信誰。我們現在的社會也有這種現象,騙子到處都是,連電郵也經常收到假的稅務局帳單,假的電話,假的中獎,假的綁票案子,連提款機也有假的,為騙取他人的密碼和資訊,防不勝防。朋友間經常有人說買東西時,同樣的貨被多算了一次兩次,減價品按原價賣。這年頭裡,我們逐漸對什麼都失去了信任。

那我們基督徒和世人的互動是否也是如此?因為人家行騙,我也得騙他人,同流合污,隨大流。假如是這樣的話,我們要看下一句經文:“因此我擊打你,使你的傷痕甚重,使你因你的罪惡荒涼”。神是公義的,祂的公義使自己的獨生子被釘上十字架,為我們付清罪債;我們成為神的兒女,就好像以色列人成為神的子民之後,還要跟世人一樣的話,神的擊打是可怕的,因為祂不是輕輕地拍拍,而是要使你的傷痕甚重甚重,使你因你的罪惡荒涼。怎樣荒涼?

“你要吃卻吃不飽”,你有得吃,但是無法得到滿足。就像有人說,有得吃,但是沒胃口;有得吃,但因為疾病的原因而不能吃,或其他原因。所以我們能吃而感到滿足,是一恩典。有人問,為何吃飯需要禱告?那不是我辛苦工作賺錢買來的飯菜嗎?但神若不祝福,你就有可能吃而不飽,再吃也不感到滿足,總是羨慕別人。

“你的虛弱必顯在你中間,你必挪去卻不得救護,所救護的我必交給刀劍”。這句經文聖經學者都覺得很難明白其中的意思。但有牧者說,這是指用人的方法想要得子嗣,努力行房,或娶三妻四妾,神不祝福就是沒有;一旦有了孩子,神不祝福,孩子養不大;孩子即使長大了,神不祝福,把他交與刀劍,他沒了。跟下一句經意思類似:“撒種卻不得收割,踹橄欖卻不得油抹身,踹葡萄卻不得酒喝”,廣東人說,只得到一個“做”字。這就是神命定的荒涼。

暗利的惡規,行亞哈家一切所行的,便是把假神代替真神,暗中多行不義。所以讓我們拋棄自己心中可惡的小升斗,行公義,好憐憫,存謙卑的心,與神同行,以基督的心為心,不再有雙重標準,因為祂正是那負責審判眾人的萬軍之耶和華。

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