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我要仰望耶和華

彌迦書
7:1-20
彌迦書7:7 至於我,我要仰望耶和華,要等候那救我的神,我的神必應允我。

1哀哉!我好像夏天的果子已被收盡,又像摘了葡萄所剩下的,沒有一掛可吃的,我心羨慕初熟的無花果。 2 地上虔誠人滅盡,世間沒有正直人。各人埋伏要殺人流血,都用網羅獵取弟兄。
3 他們雙手作惡,君王徇情面,審判官要賄賂,位分大的吐出惡意,都彼此結聯行惡。 4 他們最好的不過是蒺藜,最正直的不過是荊棘籬笆。你守望者說降罰的日子已經來到,他們必擾亂不安。
5 不要倚賴鄰舍,不要信靠密友,要守住你的口,不要向你懷中的妻提說。 6 因為兒子藐視父親,女兒抗拒母親,媳婦抗拒婆婆,人的仇敵就是自己家裡的人。
7 至於我,我要仰望耶和華,要等候那救我的神,我的神必應允我。 8 我的仇敵啊,不要向我誇耀!我雖跌倒,卻要起來;我雖坐在黑暗裡,耶和華卻做我的光。 9 我要忍受耶和華的惱怒,因我得罪了他。直等他為我辨屈,為我申冤,他必領我到光明中,我必得見他的公義。 10 那時,我的仇敵,就是曾對我說「耶和華你神在哪裡」的,他一看見這事就被羞愧遮蓋。我必親眼見他遭報,他必被踐踏,如同街上的泥土。 11 以色列啊,日子必到,你的牆垣必重修。到那日,你的境界必開展。 12 當那日,人必從亞述,從埃及的城邑,從埃及到大河,從這海到那海,從這山到那山,都歸到你這裡。 13 然而,這地因居民的緣故,又因他們行事的結果,必然荒涼。
14 求耶和華在迦密山的樹林中,用你的杖牧放你獨居的民,就是你產業的羊群。求你容他們在巴珊和基列得食物,像古時一樣。 15 耶和華說:「我要把奇事顯給他們看,好像出埃及地的時候一樣。」 16 列國看見這事,就必為自己的勢力慚愧。他們必用手摀口,掩耳不聽。 17 他們必舔土如蛇,又如土中腹行的物,戰戰兢兢地出他們的營寨。他們必戰懼投降耶和華,也必因我們的神而懼怕。
18 神啊,有何神像你?赦免罪孽,饒恕你產業之餘民的罪過。不永遠懷怒,喜愛施恩。 19 必再憐憫我們,將我們的罪孽踏在腳下,又將我們的一切罪投於深海。 20 你必按古時起誓應許我們列祖的話,向雅各發誠實,向亞伯拉罕施慈愛。

在列治文有間印度人開的農夫巿場,每到春天就開始營業,一直到每年的12月下旬就關了。那時原本到處都是水果蔬菜的盛況成為一片空曠的地方,十分荒涼。當先知形容以色列(我 ) 好像夏天的果子已被收盡,又像摘了葡萄所剩下的地方,就讓我想起冬天裡空空如也的農夫巿場,什麼也沒有。連心裡期待會有的初熟的無花果也沒有。

先知以此比喻以色列中一個正直公義的人也沒有。他們都用網羅獵取弟兄。不是獵取外邦人或敵人,而是獵取自己人。獵取不是個好字眼,表示虧待、惡待、陷害、欺負自己人。因位領導者都聯結行惡。在此不免想起當年主耶穌潔淨聖殿時,就是因為大祭司和祭司們的允許,所以買賣才能在聖殿的外院中進行,並且用欺騙的手段去賺取利益,和上位者同分。以色列人進入了應許之地,卻不能享受流奶與蜜的恩典,不是因為神背信,而是因為他們的罪惡,使他們的心無法得到滿足。吃,吃不飽;喝,不能解渴;睡,得不著安息;所盼望的都得不到。

這些在上位的領導者,最好的不過是蒺藜,最正直的不過是荊棘籬笆。蒺藜和荊棘都是一種障礙,使人不能前進的植物,因為它會割傷要經過的人,它會把苦難帶給人,它攔阻人進到神的面前。他們的心靈沒有平安,因為知道耶和華必要審判。神賜給人良心,即使人想把昧著良心做事,夜深人靜時,它總會出來提醒你的惡言惡行,使你寢食難安。

這種犯罪的後果也帶來人際關係的破裂:“兒子藐視父親,女兒抗拒母親,媳婦抗拒婆婆,人的仇敵就是自己家裡的人”。因為各人單顧自己的事,自己的利益,自己的尊嚴,自己的一切,完全不替別人著想。在新聞上,我們有時也看到有的兒女為了一些錢財而謀殺父母的事情。當人不尊神為大,以自我為中心時,所有的人際關係就出問題了。

所以先知說:“不要倚賴鄰舍,不要信靠密友,要守住你的口,不要向你懷中的妻提說”,因為大家都是行騙慣了,能偷就偷,能搶就搶。我用的一個電話公司的電郵,每半年要我們更換一次密碼,若不記下來,就進不了自己的電郵察看信件。真的很煩人,因為新舊密碼經常會搞亂。記下來以後,若有人進了自己的電腦,也會被看到啊!連自己的密碼都無法倚賴和信靠,更何況他人?現在有誰認識自己的鄰舍呢?住公寓的人,早出晚歸,往個廿年,還不知鄰舍是男或女;住房子的出入都從後門的車房,門口從來看不到有人進出,怎能倚賴鄰舍?有一些人的配偶都是被密友搶走,之後才明白過來,怎能信靠密友?

在這樣令人絕望的環境裡,先知認為他只有一條出路,那就是仰望耶和華,等候救他的神。像亞伯拉罕一樣,先知看不到神所應允給他的美好將來,但是他相信。先知代表以色列和猶大子民發言,雖然跌倒,卻要起來;雖坐在黑暗裡,耶和華要做他的光。因為神雖然管教,卻絕不棄絕。在管教中總給祂的子叫看見希望,看見出路。這希望就是只要悔改,神必拯救,那就是神子民唯一的出路,唯一的選擇。回到神的面前,更新自己的生命。

亞述和埃及是當時的強權,巴比倫尚未興起。所以先知的預言裡,所有的強權,“從埃及到大河,從這海到那海,從這山到那山”,有一天都要歸向神。這也是福音要傳到地極的意思,神不放棄任何一個祂所造,所賦予生命的人。但是假如神的子民不肯悔改,沒有生命的更新,他們行事的結果,必然使自己的處境留在荒涼的景況裡。

迦密山的意思是“花園”或“果園”,代表豐饒,神要用祂的扙放祂的獨居之民。換句話說,這獨居之民就是屬神的人。巴珊和基列的土地肥沃,牧草茂密,很適合放牧牛羊。神要重新帶領祂的子民回到祂的恩典之中,那時以色列和猶大的仇敵都必驚訝萬分,戰懼投降耶和華。因為神的意思原要讓世人因祂的子民和兒女們而認識祂。

神的公義和慈愛在受難節裡相遇,讓我們看到神的公義因耶穌被釘死在十字架上而得到滿足;這也是神向世人大顯慈愛的時候,因為祂沒有按我們的罪過待我們,反而親自來承擔我們的罪過。我們若忽略了這樣大的救恩,還會有什麼出路呢?祂將我們的罪孽踏在腳下,又將我們的一切罪投於深海,但願我們今天就改歸向祂,重新出發,做一個順命的兒女,保守自己在神的恩典中,永不墜落。

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