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尼尼微的命定

那鴻書
2:1-13
那鴻書 2:10 尼尼微現在空虛荒涼,人心消化,雙膝相碰,腰都疼痛,臉都變色。

1尼尼微啊,那打碎邦國的上來攻擊你,你要看守保障,謹防道路,使腰強壯,大大勉力。 2 耶和華復興雅各的榮華,好像以色列的榮華一樣,因為使地空虛的已經使雅各和以色列空虛,將他們的葡萄枝毀壞了。 3 他勇士的盾牌是紅的,精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子,戰車上的鋼鐵閃爍如火,柏木把的槍也掄起來了。 4 車輛在街上急行,在寬闊處奔來奔去,形狀如火把,飛跑如閃電。 5 尼尼微王招聚他的貴胄,他們步行絆跌,速上城牆,預備擋牌。 6 河閘開放,宮殿沖沒。 7 王后蒙羞,被人擄去,宮女捶胸,哀鳴如鴿。此乃命定之事。
8 尼尼微自古以來充滿人民,如同聚水的池子,現在居民卻都逃跑。雖有人呼喊說「站住!站住!」,卻無人回顧。 9 你們搶掠金銀吧!因為所積蓄的無窮,華美的寶器無數。 10 尼尼微現在空虛荒涼,人心消化,雙膝相碰,腰都疼痛,臉都變色。 11 獅子的洞和少壯獅子餵養之處在哪裡呢?公獅、母獅、小獅遊行,無人驚嚇之地在哪裡呢? 12 公獅為小獅撕碎許多食物,為母獅掐死活物,把撕碎的、掐死的充滿牠的洞穴。 13 萬軍之耶和華說:「我與你為敵,必將你的車輛焚燒成煙,刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的,你使者的聲音必不再聽見。」

昨天是復活節,有幾位牧者都不約而同地引用以馬忤斯的故事。這件事發生在耶穌復活那天的傍晚,有兩個耶穌的門徒,從耶路撒冷朝著以馬忤斯而去,這地方離耶路撒冷約有25里路,他們在談論耶穌受害和復活一事時,耶穌靠近他們,參與了他們的談話,並引經據典地向他們解釋。在一起要吃晚餐時,他們才認出那是耶穌。耶穌隨即不見了。他們則心裡火熱地回去告訴其餘的門徒,他們見到了復活的主。

牧師強調,當他們行走時,渾然不知主正與他們同行。就好像我們當中也有許多人,在生活裡也渾然不覺主的同在。何況是尼尼微人?他們當年只聽到約拿的一句話就悔改,雖然知道有神在鑑察,可是日子一久,這樣的警告之威力就逐漸消失了。我們對神的話語是否也有這樣的感覺?〈箴言〉29章18節說:“沒有異象,民就放肆;唯遵守律法的,便為有福。”尼尼微城的人信奉多神教,他們哪裡有從真神來的異象或律法呢?所以他們的放肆和凶殘都是任意而為,誰能想到後果?約拿沒有想到神交付予他的是改變歷史的大使命,而以一己之恨,失去了這個機會,可見人的怒氣不能成就神的義。神不輕易發怒,我們也要學習這個功課。

耶和華神是掌管歷史的神,在〈以賽亞書〉10章5節裡,神說:“亞述是我怒氣的棍,手中拿我惱恨的杖。”神打發亞述去攻擊以色列和猶大,去“搶財為擄物,奪貨為掠物,將他們踐踏,像街上的泥土一樣”(賽10:6)。意思就是去教訓教訓他們一番就是了。可是亞述人不這麼想:他心裡倒想毀滅,剪除不少的國。他說:‘我所成就的事,是靠我手的能力和我的智慧,我本有聰明。我挪移列國的地界,搶奪他們所積蓄的財寶,並且我像勇士,使坐寶座的降為卑。我的手夠到列國的財寶,好像人夠到鳥窩;我也得了全地,好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的,沒有張嘴的,也沒有鳴叫的。’(賽10:7b/13)

所以神說:“我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀”(賽10:12b)。那鴻在這一章所描寫的,便是尼尼微遭到報應的過程。亞述王把國都遷移到尼尼微,自然覺得此地易守難攻,但是當神帶領巴比倫和瑪代聯合時,神也給了他們智慧。亞述人的勇士,穿著的軍裝是藍色的。所以這裡的描繪不是指亞述的軍隊,而是巴比倫和瑪代的聯軍。他們的“盾牌是紅的,精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子,戰車上的鋼鐵閃爍如火,柏木把的槍也掄起來了。車輛在街上急行,在寬闊處奔來奔去,形狀如火把,飛跑如閃電”。這段形容聯軍的軍備戰鬥力十足。

在那鴻講預言時,亞述是當時數一數二的強國,誰能相信會有這樣的事情發生呢?但是先知的預言,好像親眼看到亞述被攻擊時所發生的現象:“尼尼微王招聚他的貴胄,他們步行絆跌,速上城牆,預備擋牌。河閘開放,宮殿沖沒。王后蒙羞,被人擄去,宮女捶胸,哀鳴如鴿。” 尼尼微座落於底格里斯河東岸,四圍都是水,設有許多水閘,便於防衛京城,並供應城內用水。底格里斯河有條支流歌撒河(Khoser river)流經整座城,因而也有控制歌撒河(Khoser river)的防潮水閘,水閘在圍城初期是關閉的,使河水聚積成水庫。不料被巴比倫軍隊攻佔此河閘,將它突然開啟,放水衝破城牆。另一說法是聯軍圍城第三年,忽然天降大雨,連綿不絕,導致河水氾濫,沖毀城牆及皇宮。第7節的王后也有人認為是指亞述人所拜的女神。

第8-13節都是對比:原本充滿人民的尼尼微,將來居民都要逃跑。他們搶掠金銀無數,將來卻會變得荒涼,人心無可倚靠。尼尼微原被稱為“血腥的獅穴”,但是將來那些獅子都會消失,喻凶悍的亞述人都被消滅了。“公獅為小獅撕碎許多食物,為母獅掐死活物,把撕碎的、掐死的充滿牠的洞穴”,比喻當年亞述抓了許多外人為奴,把他們撕碎、掐死;但是神說要使尼尼微的車輛焚燒成煙,讓刀劍吞滅其少壯獅子。

神說:“此乃命定之事”。神曾經給亞述人時間去悔改,神曾經寬容亞述,使用亞述,但是亞述自大高傲,不把耶和華神放在眼裡。當神命定的時間到了,誰能挽救?因此,當我們若渾然不覺神的同在和同行時,要快快覺醒,免得在恩典中墜落,得不到主所應允的豐盛生命,活在荒涼之境。

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