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取金銀做冠冕

撒迦利亞書
6:1-15
撒迦利亞書6:11 取這金銀做冠冕,戴在約薩答的兒子大祭司約書亞的頭上。

1 我又舉目觀看,見有四輛車從兩山中間出來,那山是銅山。 2 第一輛車套著紅馬,第二輛車套著黑馬, 3 第三輛車套著白馬,第四輛車套著有斑點的壯馬。 4 我就問與我說話的天使說:「主啊,這是什麼意思?」 5 天使回答我說:「這是天的四風,是從普天下的主面前出來的。 6 套著黑馬的車往北方去,白馬跟隨在後,有斑點的馬往南方去。」 7 壯馬出來,要在遍地走來走去。天使說:「你們只管在遍地走來走去。」牠們就照樣行了。 8 他又呼叫我說:「看哪,往北方去的已在北方安慰我的心。」
9 耶和華的話臨到我說: 10 「你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀,這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裡。當日你要進他的家, 11 取這金銀做冠冕,戴在約薩答的兒子大祭司約書亞的頭上, 12 對他說:『萬軍之耶和華如此說:看哪,那名稱為大衛苗裔的,他要在本處長起來,並要建造耶和華的殿。 13 他要建造耶和華的殿,並擔負尊榮,坐在位上掌王權,又必在位上做祭司,使兩職之間籌定和平。』 14 這冠冕要歸希連、多比雅、耶大雅和西番雅的兒子賢,放在耶和華的殿裡為紀念。 15 遠方的人也要來建造耶和華的殿,你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華你們神的話,這事必然成就。」

本章1-8節是先知撒迦利亞所見的第八個異象,9-15節是一個先知性行動,這個行動的內容包括了前面的八個異象,從四馬、四角和四個匠人的異象,到四車的異象。

「我又舉目觀看,見有四輛車從兩山中間出來,那山是銅山。」(6:1) 這裡有四輛戰車,由四匹馬套著,分別是紅馬、黑馬、白馬和有斑點的馬,都是壯馬。這四輛戰車是代表神的大能,也是天的四風,代表聖靈的能力,是聖靈的使者。銅山,代表神的能力和審判。四輛戰車從普天下的主面前出來,去到四方,黑馬往北方,白的跟在後面,有斑點的馬往南方去。「壯馬出來,要在遍地走來走去。」(6:7a)

「他又呼叫我說:看哪,往北方去的,已在北方安慰我的心。」(6:8) 北方是指猶大的敵人,也指巴比倫。神的能力遍及全地,把所有的敵人、罪惡和邪靈都除去,使邪靈回到自己的地方,不能再攻擊猶大,神的能力已完全管治大地,遍地大有平安。這是一個新的時代,是神國的時代,所羅巴伯繼續建殿,神也作其中的居所,成為四圍火城,保護祂的百姓,神的能力、同在和榮耀要充滿這地。當四車出來巡查,遍地大有平安,神的心大得安慰。

然後神讓撒迦利亞有一個先知性行動,這個行動有兩個部分,包括一個預言和一個命令。9-11節是第一個行動,就是從被擄的三個人當中取金銀,他們是黑玳、多比雅、耶大雅。他們帶著他們的本錢從巴比倫回來,本來要在猶大地經營自己的物業和家園,但是神說要把他們帶回來的金銀取來,就在約西亞的家裡(約西亞是一個金匠)用這三個人的金銀作冠冕,把它戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上。約書亞本來有祭司的冠冕,那是細麻布作的,前面還有一個牌子,現在要在他的冠冕上戴這金冠冕。

12-13節是第二部分。當約書亞戴上這金冠冕後,先知就對他說:萬軍之耶和華如此說──表示這是很莊嚴的話:「看哪,那名稱為大衛苗裔的,他要在本處長起來,並要建造耶和華的殿。」(6:12b) 這是先知對約書亞的宣告:祂會出現在大衛的後裔中,從大衛的後裔裡長起來,然後要建造耶和華的殿。現在所羅巴伯正在建造聖殿,為甚麼神說大衛的苗裔又要建殿呢?可見不是建完這個殿就可以,還有繼續建造,但又不是把舊的拆了,原來這是一個屬靈的預表,也指到在末後。所羅巴伯所建的殿後來也沒有了,將來有一個殿要被建造起來,建造的人是大衛的苗裔。「他要建造耶和華的殿,並擔負尊榮,坐在位上掌王權;又必在位上作祭司,使兩職之間籌定和平。」(6:13) 祂有尊榮,坐在位上掌王權;祂是王,同時祂也是祭司;祂有這兩個職分,帶出真正平安。雖然第八個異象講到遍地有平安,但在這個行動中,先知再宣告,真正的、更大的平安要來,這平安是誰給的?這個大衛的苗裔是誰呢?

原來先知所宣告的是將要來的救主、彌賽亞,祂是祭司,也是君王,祂會帶來真正的平安,八個異象都要完全在祂身上成就。現在在猶大地要建的殿只是小規模,所享受到的平安也是小規模,還要等待更大的規模,目前在以色列、在猶大地所成就的,是預表將來要來的更大的國度,就是有一位彌賽亞要來到。和平要從君王和祭司之間出來,可是君王和祭司是同一個人在當時是不行的,大祭司就是大祭司,他不是君王,所以這個預言更是指著將來要來的那一位,祂就是耶穌基督。現在大祭司約書亞就是預表要來的基督,他戴著祭司的冠冕,也戴著代表君王的金冠冕,神讓當時的猶大可以看到祂所成就的將會更大、更大。

當先知宣告這件事的時候,有四個見證人。「這冠冕要歸希連(就是黑玳)、多比雅、耶大雅和西番雅的兒子賢(就是約西亞),放在耶和華的殿裡為記念。」(6:14) 這四個見證人都擁有這頂冠冕,因為是用他們的金銀作成的,但不是戴在他們的頭上,它是一個記號,預表將來要來的彌賽亞,祂是大衛的苗裔,在本地而出,長起來建造神的殿,建造屬靈的殿;祂是大祭司,又是君王。它一直放在聖殿裡,作為記號告訴每一個以色列人,彌賽亞要來,神的國要來到,現在我們看到的一切,只是事情的端倪,是某部分的平安,更大的平安要來到。

然後第15節有一個預言和一個命令。「遠方的人也要來建造耶和華的殿,你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。」(6:15a) 遠方的人就是外邦人,就是今天全地所有的人,也就是我們。表面上我們好像要回到耶路撒冷建殿,當然我們也會參與耶路撒冷的建殿,但是同時我們也要建殿,所以我們有「撒迦利亞建殿復興工程」,現在我們仍在繼續建殿。建殿可以是建造聚會的地方,也可以是建造教會、建造神的國。因為有彌賽亞的臨到,外邦人也有份建殿、建造神的教會,這真是奧祕。當撒迦利亞宣告這個預言的時候,他未必明白,但今天我們明白了,在基督裡我們和猶太人一樣成為神的兒女,成為神家裡的人,也從神得產業,也成為神的產業;我們都是耶和華的殿,神的靈住在我們裡面,耶和華成為我們四圍的火城。所以我們也起來建造耶和華的殿,也關心耶路撒冷的殿。

「你們若願意聽從耶和華你們神的話,這事必然成就。」(6:15b) 這事必然成就,就是彌賽亞要來到,受膏者要來到,祂完全的掌權,祂帶來神的國度,在神的國度裡我們都有更大的平安。所以一方面我們要繼續建殿,另一方面耶和華是我們的殿、我們的保護,我們倚靠的不是那座殿,乃是倚靠耶和華;保護我們的不是那堵城牆,乃是耶和華,耶和華帶來真正的平安。可是我們有一個條件,我們是否願意聽從神的話,我們每一天都愛神、聽祂的話嗎?(張恩年牧師)

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