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萬軍之耶和華的話

撒迦利亞書
8:1-8
撒迦利亞書8:2b 我為錫安心裡極其火熱,我為她火熱,向她的仇敵發烈怒。

1 萬軍之耶和華的話臨到我說: 2 「萬軍之耶和華如此說:我為錫安心裡極其火熱,我為她火熱,向她的仇敵發烈怒。
3 耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱為聖山。
4 萬軍之耶和華如此說:將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因為年紀老邁就手拿拐杖。 5 城中街上必滿有男孩女孩玩耍。 6 萬軍之耶和華如此說:到那日,這事在餘剩的民眼中看為稀奇,在我眼中也看為稀奇嗎?這是萬軍之耶和華說的。
7 萬軍之耶和華如此說:我要從東方從西方救回我的民。 8 我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要做我的子民,我要做他們的神,都憑誠實和公義。

當時回歸耶路撒冷的百姓處境十分艱難,也非常貧窮。但是在書1-6章的八大異象裡,神讓他們明白,他們的軟弱和苦痛都是因為自身的罪惡所引起的。因此神要潔淨大祭司約書亞的衣服,也要百姓不再偷竊和起假誓。神在八大異象中除去他們的罪,並應許為他們對付列邦的強權,也把轄制耶路撒冷的邪靈扔進容器,帶回巴比倫。現在神回到錫安,住在耶路撒冷,要成就異象中的應許。

在第八章的第一段經文裡,撒迦利亞寫下神對他說的話。撒迦利亞一再重複,這是“萬軍之耶和華的話”,表示這些話必然成就。因為不是從隨便一個人的口中說出的話,而是萬軍之耶和華的話,萬軍之耶和華的話絕不徒然返回。作為萬軍之統帥者,豈能有虛言?相信這些話必深深鼓勵了在苦難中的回歸之民。

第一節是第一個神諭,神為了錫安,心裡如同火燒。這是因為看到錫安的苦難和荒涼,神要因為仇敵曾加諸於錫安的,向她的仇敵發怒。神將要審判列國。

第二節是第二個神諭:“神要回到錫安,要住在耶撒冷中”。表示神曾經離開,因為子民的背約,拜偶像,不守律法。但是就像神向哈該和以西結表明的,神要再次回到錫安和子民中間。這對回歸之民而言是一個莫大的喜訊。因為他們曾以為神放棄他們,不再顧念他們。神的返回帶來了令人振奮的希望。因為有神的同在,代表了能力和祝福。神回到錫安,也提醒了回歸之民重建聖殿的緊迫性和重要性,帶給他們何等的鼓勵。

耶路撒冷必稱為“誠實的城”,亦可譯為“信實之城”或“真理之城”,住在其中的人,要以神的信實為念,不再偷竊和起假誓,凡事遵真理而行。萬軍之耶和華的山必稱為聖山。“聖山”是因為耶和華是至聖者,所以至聖者所在之山,也必為聖山,不可有污穢和罪惡的沾染。這也提醒我們,若要親近神,渴望有神的同在,自己要分別為聖。

4-6節是第三個神諭。當以色列和猶大受到亞述和巴比倫的攻擊時,受到戰爭最大衝擊的,老年人和小孩必然首當其衝。食物的短缺,醫療的不足,不安穩的環境,等等;都使老年人很快面臨死亡,小孩也難以倖免於難。

當神的新國度來臨時,神描繪出一幅無比美麗的遠景:老年人能夠隨意坐在街上,他們的歲數高到需要手拿拐杖;街上也有男孩女孩在玩耍。這對於以色列人來講是不可思議的,甚至在目前,以色列全民皆兵,隨時準備進入戰鬥,家家戒慎恐懼,哪裡容得老年人坐在街上,男女孩在街上玩耍。不,耶路撒冷從來都是緊張戒備的。

但是有一天,在餘民眼中看為稀奇的事必然發生。因為這是萬軍之耶和華說的,祂怎樣說,事情也必怎樣成就。因此我們相信,有一天,耶路撒冷必成為大君彌賽亞之城,和平之君必然在其中,使耶路撒冷成為信實之城。

第7節是第四個神諭。神不僅回來了,祂還要從東西方救回祂的子民。“救回”一詞,也有拯救和釋放之意。“東方和西方”,原是指“從日出之地和日落之地”或“日光可照射到的地方”,表明四面八方。所以這裡不僅是說神要帶回那些仍住在被擄之地的民,或已被賣為奴隸或被拘禁監牢中的民,更廣義地說,神將差遣彌賽亞到全世界各地帶回屬神的子民。換言之,福音必要傳到世界的每一個角落,讓每一個願意相信神的人,都回歸到神的名下。所以這裡的耶路撒冷,不再是以前的耶路撒冷,而是〈啟示錄〉裡提到的新耶路撒冷。祂要做我們的神,我們也必做祂的子民。阿們!

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