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耶和華必做全地的王

撒迦利亞書
14:1-21
撒迦利亞書14:8 那日必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流,冬夏都是如此。

1耶和華的日子臨近,你的財物必被搶掠,在你中間分散。 2 「因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰,城必被攻取,房屋被搶奪,婦女被玷污,城中的民一半被擄去,剩下的民仍在城中,不致剪除。」 3 那時耶和華必出去與那些國爭戰,好像從前爭戰一樣。
4 那日,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷,山的一半向北挪移,一半向南挪移。 5 「你們要從我山的谷中逃跑,因為山谷必延到亞薩。你們逃跑,必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。」耶和華我的神必降臨,有一切聖者同來。 6 那日必沒有光,三光必退縮。 7 那日必是耶和華所知道的,不是白晝,也不是黑夜,到了晚上才有光明。 8 那日必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流,冬夏都是如此。
9 耶和華必做全地的王,那日耶和華必為獨一無二的,他的名也是獨一無二的。 10 全地,從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門,要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位,就是從便雅憫門到第一門之處,又到角門,並從哈楠業樓直到王的酒榨。 11 人必住在其中,不再有咒詛,耶路撒冷人必安然居住。
12 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人,必是這樣:他們兩腳站立的時候,肉必消沒,眼在眶中乾癟,舌在口中潰爛。 13 那日,耶和華必使他們大大擾亂,他們各人彼此揪住,舉手攻擊。 14 猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物,就是許多金銀、衣服,必被收聚。 15 那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。
16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華,並守住棚節。 17 地上萬族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的,必無雨降在他們的地上。 18 埃及族若不上來,雨也不降在他們的地上。凡不上來守住棚節的列國人,耶和華也必用這災攻擊他們。 19 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。 20 當那日,馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖的」這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。 21 凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖,凡獻祭的都必來取這鍋,煮肉在其中。當那日,在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。

在〈撒迦利亞書〉裡,一共有三處有關彌賽亞耶穌的預言都已經應驗了。在9章9節預言祂騎著驢駒進耶路撒冷,在11章12節預言祂將被以卅元(錠銀子)被出賣,在12章10節預言以色列人要仰望他們所扎的(耶穌)。在〈撒迦利亞書〉的最後一章,一共說了八次“那日”要發生的事情。既然前面的預言都應驗了,將來的預言也必應驗。這樣,當我們看這章時,就好像在看來要發生的事情一樣。

在1-5節裡說到,在耶和華的日子(那日)臨近時,列國必與耶路撒冷爭戰。耶路撒冷“必被攻取,房屋被搶奪,婦女被玷污,城中的民一半被擄去。”情況相當悽慘危急,卻不是結束。因為在最危急之時,神要親自出來與列國爭戰。現實十分殘酷,但是神的恩典和能力總是及時臨到。

“那日,祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上”,橄欖山是以西結看見神的榮耀離開的地方;在那日,當神再回來時,神的救贖要從這裡開始。“這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷,山的一半向北挪移,一半向南挪移”,代表將有極大的地震,以致山會裂開,顯出一個山谷,成為居民逃亡的路。神與一切聖者同來,戰爭就這樣結束了。

6-11節講到榮耀的神做全地的王。“那日必沒有光,三光必退縮”,日月星辰都不發光,就好像全日蝕一樣。這最可怕的黑暗過去之後,“那日必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流,冬夏都是如此”,一個新的景象出現了。在〈以西結書〉47章說到聖殿將有水往東流出成河, 這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。連死海(鹽海)的水也變甜了。現在這預言已經逐漸有了端倪。何等榮耀的轉變。

那時,耶和華必為獨一無二的神,人住在耶撒冷,不再有咒詛,都必安然居住。這些預言讓我們明白,我們所信的是獨一無二的真神,我們不必後悔,要坦然無懼地堅守這信仰直到那日;而可以“安然居住”是何等的福氣,是以色列人數個世紀以來夢寐所求的。我們現在安然居住,卻經常有埋怨,不知道這是一件該何等感恩的事情。

12-15節論到被耶和華要攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人,他們“兩腳站立的時候,肉必消沒,眼在眶中乾癟,舌在口中潰爛。” 有人說,或許這就是核子戰爭,那時他們會精神錯亂或會在幅射中滅亡。那些製造核武器或化學武器的必自食其果吧。

16-21節說到,原本“攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華,並守住棚節”。凡不如此敬拜的必無雨降在他們的地上,也就是沒有收成。耶路撒冷要成為萬國蒙福的源頭。這裡說的馬原是戰馬,在戰爭中碰到很多死屍,原是不潔的,是是和平之後,牠們都被潔淨了成為“歸耶和華為聖的”的馬,正如祭壇的鍋、碗也要成聖,可以向耶和華獻上蒙悅納的祭。當那日,耶和華的殿中也不再有迦南人,即再沒有被咒詛的人。

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