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敬畏神

瑪拉基書
4:1-6
瑪拉基書4: 6 他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。

1萬軍之耶和華說:「那日臨近,勢如燒著的火爐,凡狂傲的和行惡的必如碎秸,在那日必被燒盡,根本、枝條一無存留。 2 但向你們敬畏我名的人,必有公義的日頭出現,其光線有醫治之能。你們必出來,跳躍如圈裡的肥犢。 3 你們必踐踏惡人,在我所定的日子,他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。
4 「你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例、典章。5 「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。 6 他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」

在〈瑪拉基書〉裡,我們一直看到以色列人對神的頂撞: 你在何事上愛我們呢?(1:2)/我們在何事上藐視祢的名呢?(1:6) /這是為什麼呢?(2:14)/我們在何事上煩瑣祂呢?(2:17)/凡行惡的,耶和華眼看為善,並且祂喜悅他們/公義的神在哪裡呢??(2:17)。當神把他們從被擄之地帶回,又重建了聖殿和耶路撒冷的城牆,使他們能夠重享在家園的自由生活時,他們不但沒有感恩之心,反而更加囂張狂妄。

這一點讓我們明白,為什麼在這之後神就停止了祂的默示四百年,直到主耶穌降生。在這舊約的最後一章裡,神再次提醒他們“那日臨近”。對於他們所有的挑釁和指責,神表明了祂的主權和公義,神有祂的時間表和計劃。人只要敬畏神,神必向他們顯示公義的日頭,他們一必得其光線的醫治,二要像圈裡的牛被釋放,重新得能力,三也必能踐踏惡人,不再受欺負。我們不用擔心惡人不受懲罰,因為祂是鑑察一切的神,是公義的神,也是愛的神。這是神給敬畏祂的人之應許。

神負責祂的部份,人的責任又是什麼?就是要記念神藉著摩西所傳的律法和律例典章。耶穌說祂來不是要廢棄律法,而是要成全律法。因為律法是神賜給以色列人的生命和存亡法則,世界上有許多國家都以這律法為他們設立法律的基礎。因為在一個國家成立時,有誰能如此洞燭先機,知道人應該怎樣做,才能和平共處?在人的自私自利和自大的思想裡,又能設計出公平的生活法則?哪個人不以自己的標準為標準呢?

神提到摩西,又提到以利亞。當天使向撒迦利亞預言施洗約翰的出生時,有一句如此形容施洗約翰:“他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。(路1:17)”摩西和以利亞在以色列人的歷史上似乎已經成為過去式,但是神在這裡指出,他們不是過去式,在神的恩典裡,他們所做的不僅要蒙神堅立,而且還要繼往開來。施洗約翰就是要接續以利亞的工作,在新約裡,他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。

有人覺得今天的世代是一個“無父”的時代,因為工作和應酬的關係,父親成了一個名詞,在家裡很難看到他的影子;人和天父的關係反過來,是人經常流蕩在外,根本不見父親。所以主耶穌要來做人與天父之間的橋樑,使人與神和好,使他父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。唯有人和神建立了健康的關係,人所建立的家庭才能回復健康的秩序。父親不再只顧自己的事業和工作,也能顧到家庭裡妻子兒女的需要,成為一個名符其實的父親。兒女也才會明白,學習聽從父親的指引,走在真道上。

神願意人在萬事上蒙福,但是蒙福的基礎是建立在敬畏神之上。一個人若能敬畏神,即使暫時遭遇苦難,神也必使他得醫治,被釋放,有能力。這是舊約聖經的最後一章,讓我們以〈傳道書〉的結語來做總結:“敬畏神,謹守祂的誡命,這是人所當盡的本分。因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。(傳12:13- 14)”

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