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塞浦路斯的帕弗

使徒行傳
13:6-13
使徒行傳13:12 方伯看見所做的事,很稀奇主的道,就信了。

6 經過全島,直到帕弗,在那裡遇見一個有法術、假充先知的猶太人,名叫巴耶穌。 7 這人常和方伯士求‧保羅同在。士求‧保羅是個通達人,他請了巴拿巴和掃羅來,要聽神的道。
8 只是那行法術的以呂馬(這名翻出來就是「行法術」的意思)抵擋使徒,要叫方伯不信真道。 9 掃羅,又名保羅,被聖靈充滿,定睛看他, 10 說:「你這充滿各樣詭詐奸惡,魔鬼的兒子、眾善的仇敵,你混亂主的正道還不止住嗎? 11 現在主的手加在你身上,你要瞎眼,暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏矇黑暗,四下裡求人拉著手領他。 12 方伯看見所做的事,很稀奇主的道,就信了。
13 保羅和他的同人從帕弗開船,來到旁非利亞的別加,約翰就離開他們,回耶路撒冷去。

塞浦路斯的帕弗(Paphos)現稱帕福斯(Pafos),位於塞島西南海岸的港口,2001年統計人口為5.7萬人,是島上第四大城市,被認為是希臘傳說中愛神阿芙羅黛(Aphrodite即維納斯)的誕生地。帕弗始建於主前1400年,歷史上一度是該島的首都,後逐漸沒落。帕弗氣候宜人,自然環境優美,有不少珍貴遺址和遺蹟,整個城市被列爲世界文化遺產。

古帕弗分新舊兩城,舊帕弗(Palaepaphos)是腓尼基人(Phoenician)所建,現名Kouklia,位於山丘上,離海岸不遠,建有阿芙羅黛的神廟。在主前22年,塞島成為羅馬元老院的省份後,徒置的希臘人建了新帕弗,位於舊城西北約16公里處。舊帕弗城因受地震所毀,漸被新城取代。保羅和巴拿巴所到的是新帕弗城。

主前58年塞島被羅馬統治,至主前30年被劃為「塞浦路斯元老行省」,主前22年起,帕弗成為該行省的首府。當保羅在第一次宣教旅程中來到帕弗(約為主曆49年),那時的巡撫就是士求保羅(Sergius Paulus,徒13:6-12)。直到1974年,塞島政府在帕弗大量興建公共設施,發展旅遊事業,並於1980年初,在鄰近建了一個新的國際機場,許多國際旅館也相繼進駐營業,再加上湧入了大量以英國籍為主的外來觀光客,現在這個地方已經變成了一個旅遊勝地。

在帕弗有一座建於十三世紀的希臘東正教教堂 ,旁有一堆考古殘蹟。古殘蹟為5世紀拜占庭時代的大教堂。大教堂西端有一庭院,有一石柱遺蹟,被稱為聖保羅之柱(St. Paul's Pillar),傳說是保羅在會見士求保羅時曾在此被鞭打。其真實性有待商榷。(圖為聖保羅之柱及附近的教堂遺蹟,蔡哲民攝)(帕弗資料取自聖光聖經地理資訊)

在保羅的時代也有真先知和假先知,真先知預的事會應驗,假先知則以法術糊弄人。保羅他們碰見的巴耶穌便是一個假先知,實際上是一個巫師。他的頭銜是“以呂馬”,意思就是“巫師”,也是行法術的意思。他顯然是帕弗城的官方巫師,地位顯赫,也是羅馬行省總督士求•保羅的謀士。為了保障自身的權益,他當然堅決反對保羅和巴拿巴的傳道活動。這也是大多數傳福立音的人遇到的阻擋。

總督士求•保羅邀請巴拿巴和掃羅來講神的道,巴耶穌卻抵擋使徒,不讓方伯聽真道。方伯就是長官之意。在這裡,作者路加開始改稱掃羅為保羅,保羅是掃羅的拉丁文之名,他在自己的書信中全自稱是保羅。掃羅有“詢問(上帝)”之意;保羅是指“微小”。

面對巴耶穌的挑戰,保羅此時被聖靈充滿,定睛看他,說:“你這充滿各樣詭詐奸惡,魔鬼的兒子、眾善的仇敵,你混亂主的正道還不止住嗎?現在主的手加在你身上,你要瞎眼,暫且不見日光。”巴耶穌的眼睛立刻瞎了,方伯看見此事就信了耶穌。因為巴耶穌會行法術,又是巫師,平常可能也會弄些神奇鬼怪之事,讓人害怕或驚訝。因此保羅似乎比他更勝一籌,能治得了他。神賜給保羅有這方面的恩賜,使他在面對撒旦的挑釁時,有面對的能力。

這時保羅在團隊已經成了領袖,因為路加說:“保羅和他的同人”,而不再是之前用的“巴拿巴和掃羅”。到了別加時,巴拿巴的表弟,那位稱為馬可的約翰離開他們,回耶路撒冷。我們不道發生了何事,是否不滿保羅取代了巴拿巴的領導地位,或有什麼衝突。但是我們知道,有人的地方,必有人際關係的問題。連巴拿巴和保羅這樣美好的同工組合都難免有問題,何況一般的同工。讓我們繼續讀下去,看看神怎樣繼續帶領他們。

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