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彼此相愛

帖撒羅尼迦前書
4:1-12
帖撒羅尼迦前書4:4 要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。

1弟兄們,我還有話說,我們靠著主耶穌求你們勸你們:你們既然受了我們的教訓,知道該怎樣行可以討神的喜悅,就要照你們現在所行的更加勉勵。 2 你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。 3 神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行, 4 要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體, 5 不放縱私慾的邪情,像那不認識神的外邦人。 6 不要一個人在這事上越分,欺負他的弟兄,因為這一類的事主必報應,正如我預先對你們說過,又切切囑咐你們的。 7 神召我們本不是要我們沾染污穢,乃是要我們成為聖潔。 8 所以,那棄絕的不是棄絕人,乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。
9 論到弟兄們相愛,不用人寫信給你們,因為你們自己蒙了神的教訓,叫你們彼此相愛。 10 你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行,但我勸弟兄們要更加勉勵。 11 又要立志做安靜人,辦自己的事,親手做工,正如我們從前所吩咐你們的, 12 叫你們可以向外人行事端正,自己也就沒有什麼缺乏了。

保羅和帖撒羅尼迦的信徒傾訴完思念之情,道完家常之後,逐漸地步入正題。保羅在他的信裡充份地展現了勸導的技巧。他總是先加以讚揚和鼓勵,然後才把教導的話表達出來。他沒有說:我聽到你們中間有的人認為世界末日到了,因此在生活上放蕩不羈。他先說,“知道該怎樣行可以討神的喜悅,就要照你們現在所行的更加勉勵”。意思是,你們知道主的教導,就要做得比現在做得更好。那麼,現在有什麼“不好”呢?且慢慢聽我道來!

他不用自己的口吻去教導,而是說:“神的旨意”。不是我保羅要你們做什麼啊,是神要我們做的,就是“成為聖潔,遠避淫行”。在這段短短的經文裡,就有兩次“成為聖潔”。在舊約裡有許多地方都提到,神說:“你們要聖潔,因為我是聖潔的”。這個觀念對猶太人而言是相當熟悉的,因此也比較容易認同。所以保羅再把這句話和“遠避淫行”/不放縱私慾的邪情/沾染污穢,等等,放在一起,看的人就能深刻明白,這指的就是情慾上的不當行為。

然後保羅用正面的方式來教導信徒:“要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體”,就是自重自愛,珍惜自己。帖撒羅尼迦像所有的希臘城巿一樣,充滿了希臘神話,而那些希臘神明的邪情私慾眾所皆知,所以社會上的人對性也很隨便。既然神明如此,凡人為何不能?別忘了,基督徒都是從不信主到信主,在不信主的時候,我們豈不是都跟著社會的潮流走嗎?因此保羅提醒他們:“不放縱私慾的邪情,像那不認識神的外邦人”。

既然已經信主,成為神尊貴的兒女,就不能在情慾中混來混去,又沾污了自己。這就是一個成為聖潔的過程。因為當我們再次回到以前的生活習俗中,學不認識主的外邦人去找小三小四或小王時,在人眼中看來是拋妻棄子,其實是“棄絕那賜聖靈給你們的神”。所以我們若不尊重自己在主裡的身份,不愛惜自己的身體,隨私慾而行,就是棄絕那賜聖靈給我們的神。保羅讓我們看到邪情私慾何等可怕,何等得罪神。

還有另一個奇怪的想法,有的信徒認為主快要再來,所以辭去工作,要專心等候主,讓別人來養活他們。所以保羅在教導之前又稱讚了他們一番,然後才說:“又要立志做安靜人,辦自己的事,親手做工”。彼此相愛裡有一件很重要的事,就是要立志安靜。有的人以為相愛就是什麼都要管你,幫你。也不先觀察人家在做什麼,想說什麼就說什麼,反而影響到別人正在做事的心情。有的人自己不懂,卻以為相愛就是要給許多忠告或建議,真是讓人煩不勝煩。立志安靜,才能觀察別人有什麼需要;立志安靜,才能為人分憂;立志安靜,才能專心代禱。

彼此相愛的第二個原則就是“辦自己的事,親手做工”,也就是能做的事就自己做,沒有必要時不成為人家的負擔,親手做工,不要當指揮。彼此相愛裡,先管好自己,這是何等有意思的想法。第三個原則是“行事端正”,我想不止是對外人,對自己人也要行事端正。因為我們不是為了傳福音才要讓外人看,我們若平常就行事端正,就不會露餡了。行事端正,也是彼此相愛的一個元素,唯有如此,才不會彼此傷害。保羅的教導真是非常實際。

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