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與主聯合

哥林多前書
6:12-20
哥林多前書6:20 因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。

12 凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。 13 食物是為肚腹,肚腹是為食物;但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂,乃是為主,主也是為身子; 14 並且神已經叫主復活,也要用自己的能力叫我們復活。 15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可! 16 豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?因為主說:「二人要成為一體。」 17 但與主聯合的,便是與主成為一靈。
18 你們要逃避淫行。人所犯的,無論什麼罪,都在身子以外;唯有行淫的,是得罪自己的身子。 19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人, 20 因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。

哥林多是一座希臘歷史古城,位於雅典西南方約78公里,在羅馬時代以奢侈和昂貴的生活而著稱的繁榮商業城市。它有一座希臘愛神廟,神廟內奉養了超過一千名廟妓,每天都出來拉客,使哥林多成為一個非常墮落的地方。哥林多人有的信從了保羅所傳的福音,開始學習過聖潔的生活,免不了要和老我爭戰。這老我住在身子裡,往往被情慾牽引誘惑,希望去過放縱的生活,但是理智上知道那是罪,在掙扎之中,難免有許多問題,怎樣才能過得勝的生活?為何天天都在情慾和聖潔的拔河中苦惱?

最近信望愛的主編陳小小受邀至台灣苗栗擔任2018年晨曦會同工培訓講員。晨曦會是一個半農場式的戒毒村。她寫了一段在那裡住的心得,那裡的設施與配備都不如一的教會,卻是她會到的最好的教會。並不是因為在那裡沒有彼此傷害,而是因為,彼此即使一時吵得臉紅脖子粗,但只要有人想要離開、放棄戒毒,所有的人都會盡釋前嫌,用盡各樣的方法留住那人不要出去,因為外面就是地獄,有各樣的藥頭等著擁抱他們重回吸毒的老路。(摘自《從聖經出發的閱讀,帶來力量!》一文)

這就是保羅希望教會產生的力量。即使有意見不同,相愛的心卻不減少,在情慾和聖潔之間,有弟兄姐妹爭著去把陷在情慾中的人挽回。不是指責,不是講道理,而是奮不顧身地把人拉住,不容他回到污穢的老路上。

那時的哥林多教會裡還流行著諾斯底主義。他們認為:食物和肚腹兩者都是身體所需,就好像情慾之於身體,也像喝水一樣,需要時就在一起,滿足了就分開。好像時下流行的口號:“只要我想要,有什麼不可以?” 他們主要的教導有兩方面:1,身體是超道德的,所以放縱情慾沒有關係;2,物質的身體沒有真實價值,所以人可以盡情放縱也可以克制己身。就像現在人人都很同情同性戀者,問你同性結婚為何不可以?同性相愛有什麼問題,既然都是人,異性可以相愛,同性相愛不是更應當嗎?

但是保羅說肉體和身子的概念是不一樣的。許多解經家都同意:在希臘文裡,肉體sarx一字,保羅是用來指人的軟弱,罪惡,墮落的景況;身子soma,卻指人的全面性格,在神眼中的人。肉體sarx是人在創造的關係上墮落的景況,代表了與神的距離;而身子soma則指在創造的原始關係上,代表了人歸屬於神的身份。所以神創造我們時的身子,原是基督身體上的一部份,也就是神創造的人原與基督同為一體。

當人的身子與娼妓有性行為時,就污穢了自己的身子,也得罪了主,因為把屬主的肢體拿去做淫亂的工具了。淫亂,指一切在婚姻之外的性行為,在當時也指與男妓發生性關係。這種罪猶如癌症一般蔓延在希臘人的生活中,從希臘又影響到羅馬,成為時尚。同性戀不是現在才有,老早就有了。在各種思想的影響之下,哥林多教會裡有的人認為行淫和身體都是暫時的,只有靈魂才是永恆的,以使自己的行為合理化。

但是保羅不同意這樣的看法,他指出信徒的生命,包括身子和靈魂,都是主耶穌的寶血重價贖回的,從罪和死亡的權勢下贖回的,所以我們雖然已經得到全然的自由,卻不能因為這自由,再回去做罪的奴僕,放縱情慾,糟踏自己的身子。這原則在哪裡呢?就是:“凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制”。我們要成為身子和情慾的主人,而不是它的奴僕。

這就是基督的教義最美的地方,它讓我們明白我們的身子和靈魂是主重價贖回的。我們的身份和地位何等寶貴,不再是罪和死亡的奴隸,乃是神所寶貴的兒女。當我們學會看重自己,珍惜自己時,便懂得與主聯合何等重要,因為離了主,我們什麼都不能做,就沒有力量了。所以得勝的秘訣只有一個,就是與主聯合,那時你就有真自由,凡事都能行,也不會做使自己後悔的事了。

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