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五都和五不

哥林多前書
10:1-13
哥林多前書10:12 所以,自己以為站得穩的須要謹慎,免得跌倒。

1 弟兄們,我不願意你們不曉得:我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過, 2 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西, 3 並且都吃了一樣的靈食, 4 也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨著他們的靈磐石,那磐石就是基督。 5 但他們中間多半是神不喜歡的人,所以在曠野倒斃。
6 這些事都是我們的鑒戒,叫我們不要貪戀惡事,像他們那樣貪戀的。 7 也不要拜偶像,像他們有人拜的,如經上所記:「百姓坐下吃喝,起來玩耍。」 8 我們也不要行姦淫,像他們有人行的,一天就倒斃了二萬三千人。 9 也不要試探主,像他們有人試探的,就被蛇所滅。 10 你們也不要發怨言,像他們有發怨言的,就被滅命的所滅。
11 他們遭遇這些事都要作為鑒戒,並且寫在經上正是警戒我們這末世的人。 12 所以,自己以為站得穩的須要謹慎,免得跌倒。 13 你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的,在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。

有人說,歷史是最好的導師。雖然時代背景不同,但是以色列人和現代信徒在屬靈方面所遭遇的挑戰,卻非常類似。所以說聖經是一本聖靈引導所寫下的書,雖然歷經數百年數千年,它的讀者卻都能從中吸取靈糧,它的教導適合每一個時代,不同背景的信徒,何等奇妙的一本書。

保羅提醒猶太信徒:以色列人的祖宗出埃及時,他們都在雲下,都從海中經過,都在雲裡、海裡受洗歸了摩西,並且都吃了一樣的靈食, 也都喝了一樣的靈水。這裡一共有五個都,表示全部都蒙了神的福份。但到最後,他們竟大多數在曠野倒斃。所以,領受過神福份的人不一定會得救。正如耶穌說的,凡稱呼祂主啊主啊的,不一定都能進天國。

“他們都在雲下”,指的是在曠野時,神在白天用雲柱、晚上用火柱的帶領和保守。“在雲下”,表示蒙受神的遮蔽和恩典。。曠疇和沙漠在白天時溫度極高,若不是在雲下,那兩百萬人很可能有一半會死在太陽的照射之下。“都從海中經過,都在雲裡、海裡受洗歸了摩西”,海指的是過紅海,雲裡還是前面說的雲柱。保羅以紅海和雲柱為比喻,像是受洗一樣,從當中經過,從此就脫離埃及,順服摩西的領導。紅海是浸禮的預表,像彼得以洪水為浸禮的說法一樣(彼前3:21)。對我們而言,浸禮也是脫離世俗,歸向基督的領導。

靈食指的是嗎哪。根據猶太人的傳說,在摩西擊打磐石使出水之後,有兩種說法,一說磐石隨著以色列人一路上滾著同行,且有水泉不斷流出;以色列人在哪裡停,磐石就停;以色列人走,磐石就走。另一種說法,磐石所出之水成為一條河流,跟著以色列人往前走的路線,不斷淌流。所以有解經家認為:基督在未成肉身以先,就是舊約所記載之耶和華的使者,或謂耶和華,祂一路隨著以色列人一起行走,供給他們一切的需要,祂就是以後道成肉身的基督。這可能就是保羅的解釋,因此稱那磐石為靈磐石,那與我們同在的以馬內利,隨時供應我們的主。這些經歷表明神的供應、帶領和看顧。

神如此眷顧以色列人,但是以色列人怎樣回報神呢?他們戀惡事、拜偶像、行姦淫。“百姓坐下吃喝,起來玩耍”,是指摩西上山領十誡,亞倫在山下幫百姓造金牛犢、拜金牛犢的情形。以色列人犯姦淫,是因為摩押王幾次請術士巴蘭去咒詛以色列人都沒有成功;後來巴蘭獻計,讓摩押女子去引誘以色列人犯罪。〈民數記〉25章9節記錄:“那時遭瘟疫死的有二萬四千人”。保羅說是二萬三千人。因為若加上神發怒氣,命令摩西:將百姓中所有的族長在對著日頭懸掛,大約有一千人。所以保羅指的是一天裡因瘟疫而倒斃的數目。

試探主而被蛇所滅一事,是指百姓要繞過以東地時,因為路難走,便怨讟食物淡薄。神使火蛇進入他們中間,百姓死了許多。後來神叫摩西做銅蛇,只要一望銅蛇,便可救活(民數記21章),讓他們學習仰望神。保羅叫我們要記得這些事情,不要忘記那些以色列人在神的愛裡之悖逆,以致引來殺身之禍。不相信神的人的,對神而言是沒有意義的,因為他們終歸要滅亡。

神已經盡力在各方面保守看顧以色列人,而他們卻像長不大的孩子,只會發怨言、做壞事,一碰到引誘就跌倒。保羅要我們以他們為鑒戒。神釋放以色列人,讓他們不必再做奴隸,成為自由人,而他們卻只會抱怨食物不好吃!我們要懂得珍惜,且尊重神給我們的自由。所以保羅教導信徒,不要貪戀惡事,不要拜偶像,不要試探主,不要發怨言,因為這五件事使神無法再容忍以色列人的祖先,而使他們都死在曠野。只有約書亞和迦勒存留。

信徒也會像以色列人的祖先遇到各樣的試探,我們若想過得勝的生活,就要以他們為鑑戒。其二,自己若以為站得穩的,更要謹慎;不要小看撒旦的聰明和智慧,牠最知道怎樣引誘自滿的人。其三,緊緊地倚靠神,相信神。世事無常,有時令人沮喪痛苦,總要記得,主與我們同行,我們所受的一切,祂都知道,也必為我們開路。

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