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信望愛

哥林多前書
13:8-12
哥林多前書13:13 如今常存的有信、有望、有愛這三樣,其中最大的是愛。

8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有,說方言之能終必停止,知識也終必歸於無有。 9 我們現在所知道的有限,先知所講的也有限; 10 等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。 11 我做孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丟棄了。 12 我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清,到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。13 如今常存的有信、有望、有愛這三樣,其中最大的是愛。

保羅用幾種恩賜來和愛相比較。先知講道之能雖然很好,但是有一天必然歸於無有,因為人究竟有限,在生命的盡頭,誰還能長篇大論?宋尚節博士、倪柝聲弟兄、王明道弟兄,一個又一個講道鏗鏘有力的傳道人,都回到天家了,聖靈給他們的恩賜也隨著肉體的消滅結束。有一個牧師收到一個會友的來信,問了一個問題。這個會友說,他在那個教會聚會了35年,但是記不起一篇牧師講的道,他覺得35年的時間都白費了,因此他想離開教會。牧師把這封信公開,看誰能給這個會友回答。後來有一個人回給這會友一封信:“我和妻子結婚35年,她每天煮飯作菜給我吃。我無法記起任何一餐的菜單,但我知道每一餐都是我營養的來源和供應,使我能在每天的生活和工作上有力氣。”先知講道之能終必歸於無有,但是從神來的愛卻是我們每天生活的動力。

“說方言之能終必停止,知識也終必歸於無有”。保羅要讓我們知道,所有的恩賜有一天都要歸於無有,所以我們不要仗勢著恩賜,就以為高人一等。恩賜是聖靈給的,有一天聖靈也會收回去。神賜下,祂也收取。所以我們不要把恩賜看得太重,過於神自己。有的人有講方言,就看輕不會講方言的人。神很有意思,有一間比較注重靈恩的教會裡,有不少人會講方言,但是他們的主任牧師卻沒有講方言的恩賜。神的意思非常明顯,方言只是恩賜中的一種,因此他們不可因而小看他們的牧者。

我們以為知識很重要,不斷地攝取知識,能想像有一天知識也必歸於無有嗎?這個世界日新月異,我們以前學的東西和現在學的已經是十萬八千里。我們小時候玩泥巴和樹葉,現在的小孩玩ipad/iphone,人手一機,不亦樂乎。一代又一代的知識進入歷史,成為過去。我們逐漸年老,有的痴呆,有的遺忘,慢慢都化為塵土,到了那時候,誰還擁有什麼知識呢?保羅提醒我們,人很有限,因此我們所知道和所講的都很有限,我們並不真的什麼都知道。等要那完全的主,那擁有過去、現在和永恒的主來到,我們這些有限的一切在祂面前將不再是可稱道的。祂必興旺,我們必衰微,因為祂必來掌權。

在尚未有鏡子之前,人怎樣看到自己呢?古時候的人為了要知道自己的長相,就跑到河邊,趴在河邊,看水中的自己。但是這樣看實在不方便,水被風一吹就水波粼粼,什麼都看不見了。過了好幾個年代,才有人發明青銅鏡,但是青銅鏡不夠清楚,經常要請人磨鏡。三百多年前,世界上第一面玻璃鏡子在威尼斯誕生,威尼斯人用水銀(汞)製造玻璃鏡:先在玻璃上貼一張錫箔,然後倒上水銀,因為水銀能夠很好的溶解錫﹐變成一種粘稠的銀白色的液體--“錫汞劑”﹐這種錫汞劑能夠緊緊地粘在玻璃上﹐成為一面鏡子。但是這種製作方法很耗時,水銀有毒,鏡面也不夠光亮。因此1843年德國科學家發明了鍍銀的玻璃鏡子,就是我們現在使用的鏡子。

因此當保羅說:“我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清,到那時就要面對面了。”保羅想到他做孩子的時候所想和所做的都像孩子,就好像我們現在和將來見主時的區別。我們現在像孩子一樣,很多事不清楚,對於人間的悲歡離合、坎坷不平都無法解釋得清楚;我們的知識有限、見識不足、理解能力差、觀點又甚為局限。經常像孩子一樣,求自己所不知道的,一旦得不到想要的,就像孩子一樣耍脾氣、不高興、懷疑天父的愛,甚至祂的存在;但是成年之後,我們就知道小時候的想法何等荒謬可笑。同樣的,將來見到主,與主面對面時,一切都要恍然大悟。因此我們不必著急,想要理解一切才相信神,那是不可能的,因為人太有限了。你若要完全理解神才相信祂,那樣的神豈不比你更微小?

因此我們相信神,需要有信心;因為人相信神,生命才有盼望;生命有盼望,才能知道神是何等地愛我們。我們需要有信心、有盼望,還要有從神來的愛。力克胡哲說:“雖然我不明白神的計劃,但這並不表示祂不與我同在。”神的同在讓我們知道祂愛我們,祂關心我們,祂供應一切我們所需。在我們缺乏信心的時候,神依然愛我們;在我們失去盼望時,神還是愛我們。一個軟弱的靈魂需要有從神來的愛,才能建立信心,產生盼望。這就是為何今天有許多基督徒在做監獄事工、醫院事工,等等。當人接觸到神的愛,明白耶穌基督為愛他而被釘死在十字架上時,他才能開始有信心相信神,之後他才會有對生命的期待和希望。因此,信、望、愛這三樣,其中最大的是愛。因為唯有愛能夠打通神與人之間的交流,人和人之間產生信任。

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