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行律法的稱義

羅馬書
2:12-16
羅馬書2:13 原來在 神面前,不是聽律法的為義,而是行律法的稱義。

12 凡在律法之外犯了罪的,將在律法之外滅亡;凡在律法之內犯了罪的,將按律法受審判。 13 原來在 神面前,不是聽律法的為義,而是行律法的稱義。 14 沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。 15 他們顯明律法的功用刻在他們心裏,他們的良心一同作證—他們的內心掙扎,有時自責,有時為自己辯護。 16 在那日, 神要藉着基督耶穌,按照我所傳的福音,審判人隱藏的事。

有很多人問過這個問題:若有人在生活上一直勤奮待人,也沒有害過人,難道就因為沒有聽過福音,死了就要下地獄嗎?那麼以前的人不是太可憐,神太不公平?乍聽之下頗有道理,耶穌在近兩千年左右才降生;福音更是在祂出生後卅幾年才傳開,那麼之前的人,以及不是在以色列律法下生活的人,難道都要下地獄?

韓國在2013年出了一部連續劇,以元朝末代皇帝元惠宗的宮庭故事為背景,敍述了一個高麗女子當上元朝皇后的傳奇故事,名字叫做:奇皇后。雖然在劇情中有不少加油添醋和虛構的情節,其中有些對話卻很有意思。劇中有一位曾為高麗武將,後為元朝武將的廉秉洙,他每一次都選擇勢力強大的一方去投靠,做盡惡事。在最後被抓住,無路可逃時,卻大言不慚地說他沒有罪,有罪的是社會和環境把他逼到了那樣的境地。但是在同時,有好幾個忠心耿耿,跟隨高麗廢王王裕的一些人,卻寧可受苦,也不放棄忠心。就好像耶穌的門徒彼得和猶大,他們都可以選擇跟隨主或出賣主,要憑良心或捂著良心行事為人,都是個人的選擇。

這種情節相信在許多故事裡都一樣,惡事做盡的人,到頭來把罪都歸到他人的頭上;反而好人卻都因為無力挽回大局而慚愧難堪。他們都不知道神的律法嗎?保羅說:〝沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法〞。而這律法就是神放在每個人心裡的良心。良心讓人知道何事可為或不可為,所以即使沒有福音,人若做得不對,自己心裡必定不安。

神為人安置了良心,所以當基督審判時,祂要審判人隱藏之事,有沒有昧著良心做事。這樣很公平吧?我們都是在律法之外的外邦人,也必在律法外滅亡,神不以律法審判我們。神賜給以色列人律法,所以將按律法受審判。

奇妙的事,保羅說:〝原來在 神面前,不是聽律法的為義,而是行律法的稱義〞。所以以色列人雖然知道律法,知道卻不做就是他們的罪。而沒有律法的外邦人,若不憑良心行事為人,就是罪。知易行難,才會有內心的掙扎,自責和辯護。

這不是說我們只要憑良心做人就可以了,因為我們更多時候憑私心私意行事為人。這是說,我們不需要為古人擔憂,因為審判是神的事,不是我們的事。我們要擔心的是自己是否己領受了主耶穌完成的救恩?因為我們在審判台前都是罪人,我們需要主赦罪的恩典,主寶血的遮蓋,才能在神面前稱義,與神和好。

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