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過犯得赦免之福

羅馬書
4:1-12
羅馬書4:7 過犯得赦免,罪惡蒙遮蓋的人有福了!

1 這樣,那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕,我們要怎麼說呢? 2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義,他就有可誇的,但是在 神面前他一無可誇。 3 經上說甚麼呢?「亞伯拉罕信了 神,這就算他為義。」 4 做工的得工資不算是恩典,而是應得的; 5 但那不做工的,只信那位稱不敬虔之人為義的,他的信就算為義。 6 正如大衛稱那在行為之外蒙 神算為義的人是有福的:
7 「過犯得赦免,罪惡蒙遮蓋的人有福了!8 主不算為有罪的,這樣的人有福了!」
9 如此看來,這福只加給那受割禮的人嗎?不也加給那未受割禮的人嗎?我們說,因着信,就算亞伯拉罕為義。 10 那麼,這是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?還是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,而是在未受割禮的時候。 11 並且,他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,為使他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義, 12 也使他作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,而且跟隨我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。

亞伯拉罕是誰呢?為何他的信心那麼重要?有不少人問,神為何會想到要揀選以色列人做祂的子民?為何不選中國人啊?或是美國人?英國人?難道以色列人真的比其他人種都好嗎?神看重並揀選的第一人便是亞伯拉罕,原名是亞伯蘭。他原住在吾珥,也就是現在伊拉克的南部,那時人人拜偶像,亞伯蘭卻不拜。他一心想尋求真神,神看中了他的信心,便揀選了他,叫他離開吾珥,遷移到現今的巴勒斯坦,也就是神要賜給他和他的後裔之地。

因為亞伯拉罕相信神,神就算他為義。義是什麼呢?就是在神面前不算為有罪的。這就是信心的重要,神要的就是人對祂的信心。亞伯拉罕不是一個完全人,當他去埃及時,為了怕死,叫妻子不可說出他們的夫妻關係,只可以說是兄妹。他們也實在是同父異母的兄妹。那時候的婚姻有許多是在本家本族找的配偶。但是因為這個誤會,有人覺得撒拉很美麗就告訴法老,法老就把她帶走了。後來因為神在夢中的警告,法老才趕快讓撒拉回去。

這樣的事發生了不止一次,他還在妻子的聳動下和使女合房,以致留下禍患爭戰直到如今。可見亞伯拉罕也有他的軟弱,但是神憐憫他,十分保守他們。亞伯拉罕不完全,但因為他相信向他顯現的耶和華神,神就算他為義。所以大衛稱那在行為之外蒙 神算為義的人是有福的: 「過犯得赦免,罪惡蒙遮蓋的人有福了!主不算為有罪的,這樣的人有福了!」假如我們有亞伯拉罕的信心,相信神讓祂的獨生子耶穌到世上為人類成就的救恩,我們的過犯也會得赦免,罪惡也會蒙遮蓋,我們就是有福之人!

亞伯拉罕的信心不是口頭說說而己,是真正帶出行動的信心。那時的吾珥是美索不達米亞一個繁華的商業中心,與波斯灣各地通商,跟印度河谷也很可能有貿易往來。負責組織吾珥城挖掘工作的考古學家里奧那多·沃利爵士指出,在亞伯拉罕時代,吾珥的房子大多由磚砌成,牆壁經過抹灰和粉刷。以城裡一個富人的家為例,兩層高的房子中央是一個鋪石庭院,一樓是傭人和客人住的,二樓有繞著牆壁而建的木質長廊,可以通往家庭成員使用的房間。據沃利爵士說,這種有10至20個房間的住宅「可算寬敞,住在裡邊挺舒服的。對東方人來說,能住上這樣的房子,是一種奢侈的享受」。

因此亞伯拉罕若回應神的呼召,他就只能住帳篷,變成遊牧民族。就好像古來今往的宣教士,有許多人放棄了家鄉舒服的生活和享受,去到不毛之地,忍受物質的缺乏和習慣的不同。而亞伯拉罕相信神,跟隨神,是在神要他做割禮之前。所以亞伯拉罕是所有受了割禮和沒有受割禮,卻相信神,跟隨神之人的信心之父。但願我們都有亞伯拉罕的信心,成為真正有福之人!

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