簡體顯示|介紹給朋友|關於我们|免費訂閱

律法的約束力

羅馬書
7:1-6
羅馬書7:5 因為我們屬肉體的時候,那因律法而生犯罪的慾望在我們肢體中發動,以致結出死亡的果子。

1 弟兄們,我對你們這些明白律法的人說,你們豈不知道律法約束人是在他活着的時候嗎? 2 就如女人有了丈夫,丈夫還活着,她就被律法約束;丈夫若死了,她就從丈夫的律法中解脫了。 3 所以丈夫還活着,她若跟了別的男人,就叫淫婦;丈夫若死了,她就脫離了律法,雖然跟了別的男人,也不是淫婦。
4 我的弟兄們,這樣說來,你們藉着基督的身體對律法也是死了,使你們歸於另一位,就是歸於那從死人中復活的,為要使我們結果子給 神。 5 因為我們屬肉體的時候,那因律法而生犯罪的慾望在我們肢體中發動,以致結出死亡的果子。 6 但如今,我們既然在捆綁我們的律法上死了,就從律法中解脫,使我們服侍主,要按着聖靈的新樣,不按着儀文的舊樣。

倪柝聲弟兄說,這段經文是把神的兒女比作婦人。每一個基督徒,在享受基督的豐富時,正如一個婦人從她的丈夫得著生活上的供應。一個婦人,她有丈夫,就有倚靠。我們與基督的關係,是一個婦人與丈夫的關係。我們一切的需要,都可以從祂得著供給。世上有一普通的例,就是一旦女子出嫁,就立即能用她丈夫的姓。許多的基督徒,沒有看見這一個寶貝――『奉我的名』。奉我的名這一句裏,不知有多少福氣。耶穌說:〝奉我的名求甚麼就必得著甚麼。〞凡是祂的都是我們的。

但也可能有人用不同的眼光來解讀婚姻的關係,當一個女子嫁人之後,就被律法約束,若跟了別的男人,就是淫婦;丈夫若死了,她就有自由去跟從別的男人。在任何關係裡,都是有約束,有享受。我們與神的關係也是一樣,若要享受在主裡的豐盛,就要按著主的話去行事為人。婚姻裡的關係是直到有一方死才能分離;但我們與主的關係,就是死了也不分離,我們還要與主同行在永恒裡。

在人生中有一件奇異的事實,被禁止的事具有特殊的吸引力。猶太的拉比和思想家們看到在伊甸園裡人內心的傾向。亞當最初十分天真無邪,他可以享受一切,不過不准他接觸禁樹;蛇來了,狡滑地把這一件禁令轉變成一個試探。這棵被禁的樹變成人內心希求的樹;因此亞當受了禁果的誘惑犯罪,結果死亡。

斐洛‧尤迪厄斯(Philo Judeaus),一位猶大的哲學家和思想家這樣解釋:蛇代表快感;夏娃代表感官。快感,常常是想要獲得被禁止的東西,並且從感官著手。亞當代表理智;因為被禁止的東西,在感官上著手工作,理智被領到邪路上,死亡就來了。

奥古斯丁(Augustine)在他的懺悔錄裡,有一段文稿談到被禁之物的吸引力:〝在我們葡萄園附近,有一棵梨樹,長滿了梨。在一個風暴之夜,我們一班流氓型的青年出發偷搶,帶了勝利品離開。我們帶走了一大堆的梨──不是為了自己要吃。我們只吃了一些,把所餘的都丟給豬吃。梨的滋味還不錯,不過我內心所要的並不是梨,因為在我家裡有好多比這更好的梨。我偷取梨只是要做一個賊。我所得到的是一席罪惡的筵席,我心裡充滿了快感。我為甚麼喜愛偷竊?是否是因為我,一個循規守法的囚徒,為了爭取存在感,作出犯禁的事,從獲得的假自由中,得到反抗律法的快感?〞

把一件物品放上禁止的標籤,把一個地方劃為禁區,即刻令人著迷。因律法而生犯罪的慾望在我們肢體中發動,引誘我們犯罪,以致結出死亡的果子。但是聖靈若在我們心中作主,我們就可以看出罪的可怕而自動遠離。就好像抽煙會致癌,習慣了呼吸新鮮空氣的人,聞到煙味就避而遠之。我們的心裡若有聖靈引導我們過聖潔的生活,看到神所不喜悅的事自然遠離。罪的引誘也就失去了它的魅力。

站內搜索

每日親近神 2018