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聖經裡哪些是神的話語,哪些是人的見解呢?

親愛的舟子:你好!

我看了你寫的"論守童身"這篇文章,我有一個不太搞清楚的問題。保羅寫這篇的前提是"因現今的艱難" 。但你在文章裡說,你懷疑他是否明白單身之苦。以及:所以這段經文是保羅的片面之見。如果按你的理解,怎麼解釋"聖經是神默示的,而不是個人自己的想法或見解呢?"或者說,聖經裡哪些是神的話語,哪些是人的見解呢?

注:"論守童身"此文可在本網站今年九月30日的每日親近神裡找到。

親愛的平

謝謝你的問題,你問得很到點,問得好極了。

1.《哥林多前書》7:25-40,這一段經文裡,"現今的艱難"只是一個引子,用來發揮保羅對獨身服事主的見解。

2.在《提摩太後書》三章16-17節裡說:“聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的, 叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。”

當保羅在寫信給提摩太時,那時只有舊約“聖經",新約還沒有出來。那時還是第一世紀,主耶穌升天後約卅、四十年。所以保羅在講這句話時,他指的是舊約聖經。

3.新約的形成裡,保羅書信最早被人傳閱甚廣,在一世紀末已被收集成書;在二世紀末時,四福音書被教會視為有正典的地位;在接近四世紀時,彼得前書、約翰二三書、猶太書被接納。以此類推,主後397年第三次迦太基大公會議(the Third Council of Carthage)中,各地主教們齊聚共同承認今天通行的27本新約書卷為正典。從新約正典形成的歷史來看,這個會議的意義只是追認教會已經通行兩百年的新約書卷為正典而已,並不是重新制訂新的新約正典,因為在此時所有關於新約正典的爭議都已經平息多時。(資料取自聖經季刊)

4.即使保羅所指的是舊約,我們也相信新約書卷是經過聖靈的啟示和感動而寫成。但是我們也要記得,保羅書信的完成裡,有許多當時的背景和他個人的情感。因為保羅是為了當時那些人寫的,他並沒有想到他的書信會成為新約裡的一部份。若是他知道,他就會把一些地方改一改。但也因為不知道,所以書信就顯得更親切和有說服力。保羅不是神,他只是一個人,所以在教導時,有他個人的看法。保羅在這方面很細心,當他覺得和舊約的想法、或敏感地覺得不一定是如此時,他就會加強語氣,說是他個人的看法和見解。所以在《哥林多前書》7:25-40這一段經文裡,"論到童身的人,我沒有主的命令,但我既蒙主憐恤能做忠心的人,就把自己的意見告訴你們。",他很誠懇地說,他沒有主的命令,也就是說以下的看法不是從主耶穌來的,主耶穌沒有說過這樣的話。他接著又強調是自己的意見。所以非常清楚,這段話是保羅的個人意見。因為這個意見與神創世時對人的心意是相悖的。神要人結婚,保羅叫人守單身。非常明顯,是保羅個人的感動。因為他是一個負責任的牧者,所以他的用語才會如此小心。所以我們只要仔細讀,便可明白。

當然,若是神要感動某人獨身,可能也會用這段經文觸動他的心。無論如何,我們在讀經時,若先求聖靈帶領,聖靈便會按著神的心意和我們的需要帶領我們。

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