馬太福音12:8 因為人子是安息日的主。
耶穌是在怎樣的情況下說這句話呢？你記得嗎?
有一天，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。 法利賽人看到了就責備耶穌，說祂皂門徒做了不該做的事情。什麼不該做的事情呢？不該肚子餓嗎？不該吃麥穗嗎？還是不該掐麥穗？還是根本不該在安息日從麥地經過？
法利賽人注重的是該不該。
耶穌注重的，是門徒的需要。門徒餓了，需要食物，把食物放在口裡。在耶穌看來理所當然。
從法利賽人的角度，耶穌以大衛吃祭司的餅為例來解釋。大衛饑餓時，都可以吃祭司才可以吃的陳設餅；相較之下，麥穗應該更沒問題了。
法利賽人認為掐麥穗是犯了安息日的大罪，但是審判人有沒有罪的是誰呢？不該由法利賽人來定門徒的罪。法利賽人雖自以為義，卻也沒有從神來的權柄訂人的罪。
假如祭司在安息日，在聖殿裡工作不算罪；那麼為什麼耶穌的門徒因為饑餓掐麥穗是罪呢？律法裡沒有這一條，很多條文細節都是後人加上去的。因此，只有安息日的主可以審判人是否有罪，是否干犯了安息日。
耶穌引用一段經文說：“我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。”意思是說我喜愛人內心的誠實敬拜，而不是外表的形式。 你們若明白這句話的意思，就不將無罪的當成有罪的了。 跟著就說：“因為人子是安息日的主。”
主耶穌說這句話的整體意義，就是告訴人祂是創造安息日、制定安息日的主。保羅說：“因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。(西1:16)”這節經文很清楚地告訴我們，主耶穌是創造的主，也是安息日的主。
所以祂才說安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。 一個人經過六日的勞累工作之後，在第七日休息一天，對身體恢復是大有好處的。 同時在這一天多親近上帝，參加聚會、禱告、唱詩等，對人的靈命的增長也是大有好處的。 安息日不是消極的靜坐，像當年法利賽人增添39條禁例，叫人在安息日動也不敢動。
相反地，安息日是積極的安息，包括敬拜、充分享受天父的賜福，讓天父的恩典重新使我們得力。 從這個意義上，安息日的主才能宣布在安息日作善事是可以的 （太12:12）。
主耶穌是安息日的主，祂憐恤我們。祂不但眷顧我們肉體的需要，也更希望藉著親近神，祂能使我們的靈魂也得到飽足。
国内的朋友请按这里祂是主
