可5:21 那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都稀奇。
昨天我們讀到耶穌到了推羅西頓，為迦南婦人的女兒趕鬼。然後，馬可告訴我們，耶穌離開推羅，經過西頓，又從低加波利境內到加利利海。你還記得上次耶穌在低加波利的一座城裡做了何事嗎？
祂特地坐船到低加波利，一上船就碰到一個被鬼附的格拉森人。耶穌讓附在他身上的鬼進入豬群，所有的豬都瘋狂跳入海裡。以致那裡的人懼怕祂，求耶穌離開。那個被鬼附的人想跟耶穌走，但是耶穌要他回家，把神怎樣憐憫他的事告訴親友。現在耶穌回來了，是否要看看那個人的情況如何？(可7:31)
格拉森在加大拉區，也是低加波利的十座城之一。低加波利就是十個城的意思，英文是Decapolis，譯為德卡波利斯。就好像素里巿(或溫哥華，或列治文)在大溫哥華區裡，也是B.C.省(英屬哥倫比亞)的一個城巿。
沒想到這次一來，就有許多人從低加波利的其他城巿裡也來找耶穌。可見那個曾被鬼附的人做的見證何等有效。馬可如此形容：那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都稀奇(馬5:21)。現在聽到耶穌來了，於是眾人都出來跟隨耶穌，要聽聽祂的教導。
有人帶來一個耳聾舌結的人，又帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人，都放在祂腳前。耶穌一一醫好他們，他們就歸榮耀給以色列的神。那是外邦人居住的地方，有的人拜希臘的神，有的人拜亞斯她錄—迦南地的女神，但是現在他們想要認識以色列的神，因為這個神看起來又真實又有能力。
聚集的眾人越來越多，沒有人想離去。耶穌在那裡講道，講到天黑，沒人要離開，就地而睡。第二天醒了，繼續聽，晚上又就地而眠。頂著天上的星星，享受著加利利海輕輕送來的海風，又睡了一夜。現在的營會大多是三天兩夜，不知是否從這故事得來的靈感。到了第三天，耶穌對門徒說：「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」所以耶穌也是一直在注意著眾人的需要，大家原都帶有一些乾糧，現在吃得差不多了。可以解散他們，但他們就得餓著肚子走一段路才能到家。耶穌憐憫他們。
門徒還有七個餅和幾條小魚，耶穌就祝謝了，掰開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。 吃的人，除了婦女孩子，共有四千(太5:32-36)。
上次的五餅二魚來自一個小男孩的擺上，這次是門徒的餅，門徒的擺上。這次餵飽了四千男人，女人和小孩不計。收拾了七筐剩下的零碎。這次用的筐子，希臘文是spuris，指外邦人用的有蓋子的大籃子，甚至可以把一個人裝在裡面；有別於猶太人用的窄頸呈水壺狀的籃子kophinos。有解經家認為這七個筐子的零碎喻表，神對七個被約書亞逐出的迦南民族的特殊恩典。在申命記第七章第1節裡，神藉著摩西給以色列人的命令：“耶和華你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。＂約書亞帶領以色列人進迦南後，這些外邦民族多被趕逐到境外，有一部份不肯遷移，就是這裡喻表的迦南七族。
但是耶穌來了，向世人彰顯神的普世救恩。救恩不再只給以色列人，而是遍及列國列邦，萬國萬民。所以迦南婦人對耶穌說：“但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。＂即使是主人桌子上掉下來的碎渣兒，也足夠養活所有的外邦人。神的憐憫加上門徒的擺上，就使眾人飽足，彰顯神的榮耀。這就是主要我們這些跟隨祂的人看到的功課，我們若不拿出自己的餅給主使用，就看不見神的榮耀。因為耶穌來了，一切的咒詛都將變成祝福。
