約翰福音12章36 節      你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。

先知撒迦利亞曾預言:「錫安哪,應當大大喜樂;耶路撒冷啊,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裏!祂是公義的,並且施行拯救,謙和地騎著驢,騎著小驢,驢的駒子。(亞9:9)」

這段經文得如許清楚,將來到耶路撒冷的,猶太人的王將著驢駒子進耶路撒冷,充份表明耶穌知道祂在做什麼,猶太人也明白這件事的含意。可是在羅馬統治下,有沒有人擔心這事的發生呢?一旦羅馬政府聽到有人以猶太人的王,按著聖經上的預言進耶路撒冷,他們會怎麼想?會採取什麼措施?

猶太人的長老之擔心不是空穴來風,猶太人己經有過幾次革命,想爭取獨立和自由,可是每次都被陣壓得死傷無數,傷亡慘重。在耶穌升天後也有革命,猶太人就被逐出耶路撒冷了。這就是百姓和當權者的兩極心態。

因此當門徒歡呼:「奉主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平,在至高之處有榮光!」時,幾個法利賽人對耶穌說:「夫子,責備你的門徒吧!」耶穌說:「我告訴你們,若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來!」(路19:38-40)

耶穌進耶路撒冷的這天做了幾件事,一是耶路撒冷哀哭,二是潔淨聖殿,三是咒詛無花果樹,又和法利賽人辯駁祂的權柄,以及用比喻教導百姓。在〈約翰福音〉12章裡記載了幾個特別重要的教導:1. 一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。2. 耶穌若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸祂。3. 你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。4. 信子就是信父。

這幾個教導都是耶穌迫切地在向眾人彰顥自己,尤其是「信子就是信父」。因為猶太人知道除了耶和華以外,不可有別的神。雖然有的人偷偷去拜希臘假神,也沒有人敢像耶穌這樣,不但所作所為都要印證舊約的預言,來證明祂就是彌賽亞,還說信祂就是信耶和華神,祂和耶和華神原為一。

你明白這當中的巧妙嗎?假如耶穌和耶和華神不是同一個神,那麼在猶太人眼中,耶穌就是在煽動他們離開對耶和華的信仰,那是絕對不許可的。但是在百姓眼中,耶穌只是一個會行異能的人,怎麼可以說祂自己就是耶和華神,用這樣的說法要轉移他們的信仰呢?假如我們是當時的猶太人,我們有很大的可能性會站在法利賽人那邊,與耶穌為敵。

門徒也是在整件事過後回想,才逐漸明白耶穌是彌賽亞。我們只是比較幸運,可以看見事情的來龍去脈,所以比較容易接受。事實上,有不少人說信耶穌了,也只是表面的接受。因為我們本身的智慧不足和自大,使我們不能真正明白彌賽亞的意義。

耶穌說:「信我的,不是信我,乃是信那差我來的。 」換句話說,信耶穌就是相信耶和華神,這也是對猶太人說的,讓他們不要以為祂在叫他們背叛耶和華神。

耶穌又說:「我到世上來,乃是光,叫凡信我的不住在黑暗裡。」祂是世上的光,要照亮一切坐在死蔭裡的人,把我們的腳步引到平安的路上。我們很多人都是因為在耶穌裡得到了真正的平安,而相信祂,繼續跟隨主,享受在光中的生活。信從這光,成為光明之子,何等有福。