〈歷代志〉上 26:20 利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。
閱讀經文：〈歷代志 〉上 26章
在溫哥華巿中心的第一浸信會聚會時，我發現他們和其他教會有個不同的地方。我以前去的教會都沒有設守衛（守門的），但是在第一浸信會裡有許多守衛和守門的。因為位處巿中心，有一些流浪者或吸毒者會進入教會騷擾去敬拜的人，影響敬拜，因此若看到有可疑的人，守門的或警衛就會跟蹤他們，查明意圖，再決定怎樣處理。所羅門聖殿是以色列當時唯一的聖殿，各處的人都到此來敬拜或獻祭，難免有一些不良份子，想乘機搗亂鬧事或偷東西，若沒有守門的，就很難保護聖殿和去敬拜的人群。
從這章裡，我們就可以看到，原來服侍的層面是如此之廣，範圍是如此之大。所以人若感受到從神來的呼召，便要弄清楚神究竟呼召你去做何事。不一定是在聖殿內服侍，也不一定是在聖殿外服侍。有許多人以為神呼召，就是去全職傳福音，但是現在我們發現在職場和生活中的服侍更為直接有效，等於每天在做個人佈道。當我們蒙召時，就是讓神進入我們的生活掌權，使我們過一個敬拜和工作合一的生活。所以不論我們在做何事，甚至和朋友喝咖啡聊天，也可以服侍主。因為聊天時會談到許多事情，有時候還可以藉機會講自己的見證。
在職場上工作或家庭裡的生活，我們若以敬拜主的心情去做，把它當作是為主而做，那就是侍奉主了。服侍不一定在講台上，不一定要在詩班裡，服侍可以是用車去載年老孤單的弟兄姐妹到教會或去買菜、去看病，服侍可以是傾聽軟弱的弟兄姐妹傾訴，服侍可以是提早到團契把桌椅排好，服侍可以有各個層面，神感動你哪個層面，你就去那個層面服侍，不用告訴別人你覺得哪裡需要人。神感動你，你就去做。當然，若是團隊的事，好像要輪班安排的服侍，就要把自己裝備好再申請加入。所羅門聖殿很大，有東西南北四個大門，還有走廊，都由可拉和米拉利的子孫負責。從他們的家譜圖裡，我們可以一目瞭然他們之間的關係。
掌管神殿和聖物的府庫是一件非常重要的事，亞希雅是總負責。利未子孫的革順族和哥轄族的家族：暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛負責耶和華殿裡的府庫。摩西的孫子們則掌管府庫的聖物，就是大衛的軍長或元帥們在爭戰得勝後所奪的財物，要收入府庫裡，經過整理後分別為聖，按其質地分配，為修造耶和華的殿。撒母耳、掃羅、押尼珥和約押的戰利品都要交給以斯哈族的示羅密家族掌管。
聖殿之外的事也是服侍神，利未的孫子，哥轄的兒子以斯哈的後裔做官長和士師，希伯崙的後裔在約旦河西以色列地辦理耶和華與王的事。耶利雅是希伯崙的長子，他的弟兄們2700人都是壯士，且做族長，大衛王也派他們在流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理神和王的事。所以利未人雖然沒有自己的財產，神卻把管理以色列人的許多事務都交給他們，是否這樣可以減少貪心和貪污，能公正地管理眾人？
會幕時期，革順的子孫在會幕中要看守帳幕和罩篷，並罩篷的蓋與會幕的門簾， 院子的帷子和門簾並一切使用的繩子。哥轄族所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一切使用之物；米拉利族要看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座和帳幕一切所使用的器具， 院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子和繩子。有了聖殿之後，神提升他們，使他們開始管理眾人的事。不僅是侍奉工作的轉型，而且被提拔去做更重要的事。正如主耶穌說的：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。（路16:10）” 利未人在以色列人當中沒有產業，因為神就是他們的產業，當他們在小事上盡忠時，神就把更大更美的職份交給他們，使他們在以色列人當中成了舉足輕重的角色，雖然沒有產業，卻擔任最重要的工作。你能不能從自己的服侍上看到神的託付和重要性呢？
