以賽亞書19:24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福。
閱讀經文：以賽亞書19:16-25
16 到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手戰兢懼怕。 17 猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。18 當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓，有一城必稱為滅亡城。
19 當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇，在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。 20 這都要在埃及地為萬軍之耶和華做記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主，做護衛者，拯救他們。 21 耶和華必被埃及人所認識，在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。 22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。
23 當那日，必有從埃及通亞述去的大道，亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述，埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福。 25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了！」
本段先知繼續論到埃及的希望。先知以特殊的分段（五個「當那日」）來作為論述的開頭。本段被置於對埃及的兩個咒詛中間（19:1-15與20:1-6），在文學上相當奇特。
第一個「到那日」（19:16-17）──先知提到埃及的驚恐，只因他們聽到了猶大的名號，因為這城有耶和華神為他們爭戰。
第二個「當那日」（19:18）──因著耶和華神向埃及降災，使得埃及對猶大起了懼帕的心。事實上，並不是埃及人懼怕猶大，而是懼怕猶太人所信的耶和華神。為此，先知指出將有五個埃及的城市歸降於猶大，這五個城的百姓並且學習用希伯來人的方言敬拜耶和華神。屆時他們並將指著耶和華起誓，定然棄絕對太陽神的崇拜，轉而敬拜耶和華神（「滅亡城」，又譯為「有太陽神廟在其中被拆毀的那城」，太陽神為埃及人所敬拜的偶像）。
第三個「當那日」（19:19-22）──當埃及人轉而敬拜耶和華神之時，他們發現醫治立即臨到整個國家。這敬拜是怎樣開始的呢？是因為他們「在埃及地中心為耶和華築一座壇」，並且「在埃及的邊界上為耶和華立一根柱」。這乃是象徵無論埃及的中央地帶，或是邊陲，全埃及都一致敬拜耶和華神。以往特為拜太陽神的石柱，如今轉而成為敬拜耶和華神的記號（19:20a）。這一根柱子，象徵著耶和華神被高舉在一切埃及偶像及圖騰之上。這根石柱記號也提醒埃及人，耶和華神曾經在他們受欺壓的時候，差救主護衛拯救他們（19:21b）。先知進一步指出，因為敬拜耶和華的結果，使得埃及人逐漸認識耶和華神，並樂意獻上祭物和供物（19:21），他們也要向祂還願。
第四個「當那日」（19:23）──先知指出亞述與埃及兩個死對頭，將因著要敬拜耶和華神，而共同築出一條朝聖的道路，此一非軍事用途的道路，乃是兩國化干戈為玉帛的證明。
第五個「當那日」（19:24）──本段末了，先知預言埃及要與亞述並以色列，一同成為使地上萬民得福的國家（19:24）。那時，埃及要稱為神的百姓，亞述要成為神手中的工作，而以色列會復歸成為耶和華神的產業。神用稱呼自己百姓的稱謂來稱呼亞述與埃及，表示神視他們為子民。以往敵擋耶和華的列國，此時要以蒙福作結。其實這也是一段預言普世得蒙救恩的預言，乃是指耶和華終極審判世界的那日。先知揭示了那日的蒙福太平景象，這是啟示文學的特徵。
神的管教，終究是為了使受管教的對象得益處。神的愛使一切與祂敵對的人，至終都甘心的誠服於祂，因祂愛的力量比起武力更能征服我們。19:21提到「耶和華必被埃及人所認識」，只可惜埃及人是在遭受神降災擊打之後才認識祂。唯願我們不要受到神的責打，才肯對祂降服。
〔今日禱告〕主啊！我感謝祢，沒有把我們對祢的尊崇建立在祢的刑罰上，卻叫我們的心因祢犧牲的愛而全然降服。
(戴文峻牧師)
