以賽亞書28:16 所以主耶和華如此說：「看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。
閱讀經文：以賽亞書28:1-29
1禍哉，以法蓮的酒徒！住在肥美谷的山上，他們心裡高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。 2 看哪，主有一大能大力者，像一陣冰雹，像毀滅的暴風，像漲溢的大水，他必用手將冠冕摔落於地。 3 以法蓮高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在腳下。 4 那榮美將殘之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的無花果，看見這果的就注意，一到手中就吞吃了。
5 到那日，萬軍之耶和華必做他餘剩之民的榮冠華冕， 6 也做了在位上行審判者公平之靈，並城門口打退仇敵者的力量。 7 就是這地的人，也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。 8 因為各席上滿了嘔吐的汙穢，無一處乾淨。
9 譏誚先知的說：「他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？ 10 他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點！」
11 先知說：「不然！主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。」 12 他曾對他們說：「你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢。」他們卻不肯聽。 13 所以耶和華向他們說的話是「命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點」，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。
14 所以你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話！ 15 你們曾說：「我們與死亡立約，與陰間結盟。敵軍[a]如水漲漫經過的時候，必不臨到我們。因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。」 16 所以主耶和華如此說：「看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。 17 我必以公平為準繩，以公義為線砣，冰雹必沖去謊言的避所，大水必漫過藏身之處。 18 你們與死亡所立的約必然廢掉，與陰間所結的盟必立不住。敵軍如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏。 19 每逢經過，必將你們擄去，因為每早晨他必經過，白晝黑夜都必如此。」明白傳言的，必受驚恐。 20 原來床榻短，使人不能舒身；被窩窄，使人不能遮體。 21 耶和華必興起像在毗拉心山，他必發怒像在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工，成就他的事，就是奇異的事。
22 現在你們不可褻慢，恐怕捆你們的綁索更結實了。因為我從主萬軍之耶和華那裡聽見，已經決定在全地上施行滅絕的事。
23 你們當側耳聽我的聲音，留心聽我的言語。 24 那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？ 25 他拉平了地面，豈不就撒種小茴香，播種大茴香，按行列種小麥，在定處種大麥，在田邊種粗麥呢？ 26 因為他的神教導他務農相宜，並且指教他。 27 原來打小茴香不用尖利的器具，軋大茴香也不用碌碡；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。 28 做餅的糧食是用磨磨碎，因他不必常打；雖用碌碡和馬打散，卻不磨它。 29 這也是出於萬軍之耶和華，他的謀略奇妙，他的智慧廣大。
從第二十八章以後到卅五章，是以賽亞再度公開的宣講時期，這與當時亞述的西拿基立入侵有關。
此一部份從28～33章是論到有關神的百姓的信息，第34～35章則是論到列國的信息。前一部份先知提到了有關神百姓的六重災禍，每一重災禍都是以「禍災」作為開頭。今天的內容乃是第一個「禍哉」，論到猶大以為聯合埃及就能夠抵抗亞述的想法，乃是虛幻不切實際的。
在一開始，先知向猶大舉以法蓮（即北國）被摧毀為例，說明了猶大正踩在以法蓮的老路，不思依靠耶和華神，卻注目於向其他強國求援。他稱以法蓮為「酒徒」，乃是象徵以法蓮在屬靈上的混亂，只重現實麻醉自己，絲毫沒有危機意識。所以，祂將差遣對撒瑪利亞垂涎已久的亞述將它拿下，好比夏令以前初熟的無花果落入難見之人的口中被吞吃一般（28:4）。而神如何興起「大能大力者」（指亞述）將自認居於冠冕高位的以法蓮摔落於地（28:2），也必照樣使猶大被敵軍踐踏（28:18）。唯有一群肯堅持倚靠神的「餘剩之民」將仍作神榮美的華冠（28:5）。
當以賽亞宣示了他的講論之後，當時有一群「因濃酒搖晃」（比喻屬靈混亂）的祭司，以及「錯解默示謬行審判」（比喻真理的誤導）的先知便語帶醉意的嘲笑他，說他的講論欺哄一下剛斷奶的小嬰兒還可以，至於他們可就不能茍同了（28:7-10）。因著他們的藐視，以賽亞便向他們宣告，耶和華神要把他們交給仇敵，讓仇敵來教訓這群狂傲醉酒之徒（28:11-13）。
接著，以賽亞話鋒一轉，宣示了神對與埃及結盟立約的批判。以賽亞稱這約為「與死亡立的約」、「與陰間結盟」（均指靠埃及必死無疑）、「謊言的避難所」（指埃及對猶大提出的庇護承諾乃是一大謊言）、「虛假的藏身處」（28:15）。接著偉大彌賽亞的預言出現，以賽亞向猶大宣告：耶和華神將在錫安立一塊寶貴的房角石（28:16-17），取代那虛幻不能提供安全保護的約（28:20），成為餘民的保障。為了證實耶和華神保護的應許是真實的，先知說耶和華必興起，像在「毘拉心山」（大衛曾在毘拉心山大敗非利士人），它必發怒「像在基遍谷」（約書亞曾在基遍谷打敗亞衲族人，使地球停止轉動約有一日之久），神必定成就他「非常的工」（指超凡的介入與作為）。
最後，以賽亞以撒種和打糧的比喻，強調耶和華一切的作為都是出於祂的廣大智慧和奇妙謀略（28:29），豈是酒醉的先知與祭司們能抗拒的呢？因此，他們不可以持續對神採取褻慢的態度（28:22）。
凡以別神代替耶和華的，他的愁苦必加增。我們生命中常需要基督這塊房角石來穩定根基與在其上的所有建造，否則將是與死亡立約，凡從世界來的，都不能給人提供生命的保障。
〔今日禱告〕主啊！我心堅定於祢。患難來臨之時，我必要以祢作為我藏身與避難之所。
(戴文峻牧師)
