聖靈澆灌的啟示

以賽亞書32:17   公義的果效必是平安，公義的效驗必是平穩，直到永遠。

閱讀經文：以賽亞書 32:1-20

¹看哪，必有一王憑公義行政，必有首領藉公平掌權。 ² 必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。 ³ 那能看的人，眼不再昏迷；能聽的人，耳必得聽聞。 ⁴ 冒失人的心必明白知識，結巴人的舌必說話通快。 ⁵ 愚頑人不再稱為高明，吝嗇人不再稱為大方。 ⁶ 因為愚頑人必說愚頑話，心裡想做罪孽，慣行褻瀆的事，說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人無食可吃，使口渴的人無水可喝。 ⁷ 吝嗇人所用的法子是惡的，他圖謀惡計，用謊言毀滅謙卑人，窮乏人講公理的時候，他也是這樣行。 ⁸ 高明人卻謀高明事，在高明事上也必永存。

⁹ 安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！無慮的女子啊，側耳聽我的言語！ ¹⁰ 無慮的女子啊，再過一年多，必受騷擾，因為無葡萄可摘，無果子可收。 ¹¹ 安逸的婦女啊，要戰兢！無慮的女子啊，要受騷擾！脫去衣服，赤著身體，腰束麻布。 ¹² 她們必為美好的田地和多結果的葡萄樹捶胸哀哭。 ¹³ 荊棘蒺藜必長在我百姓的地上，又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。 ¹⁴ 因為宮殿必被撇下，多民的城必被離棄，山岡、望樓永為洞穴，做野驢所喜樂的，為羊群的草場。 ¹⁵ 等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。

¹⁶ 那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。 ¹⁷ 公義的果效必是平安，公義的效驗必是平穩，直到永遠。 ¹⁸ 我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。 ¹⁹ 但要降冰雹打倒樹林，城必全然拆平。 ²⁰ 你們在各水邊撒種牧放牛驢的有福了！

本段為第五個「禍哉」的第二部份，主要經文為第卅二章，本章主要論到神必興起一王（可能指的是22:20-22的以利亞敬，他也是彌賽亞的預表），他要憑公義治理猶大。從更遠一點的焦距觀察，先知透過此王的統治，透視到彌賽亞對普世列國的掌權。先知說「必有一人」（原文為『每個人』）像避風所和避暴雨的隱密處，意指在彌賽亞的統治之下，每一個屬於祂的領袖，都能反映出祂的公平與公義，因著此一理想統治群的治理，使得每一位百姓都如沐春風，安居樂業。先知形容這群領袖要成為百姓的避風所，百姓在他們的統治之下，好像「河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地」，不但能夠滋潤百姓乾旱的心田，更使在戰亂中身心疲憊的百姓，好似獲得處可以憩息的陰涼處所。

屆時，祂將成為眾民的知識與智慧、保障與磐石（32:2-4），而「那能看的人」（指先知或領袖）眼不再昏迷，「能聽的人」（指百姓）必得聽聞，「冒失人」（指決策者，因為之前他們不求問神）的心必明白知識，「結巴人」（指喝醉酒無法表達真理的領袖們）的舌必說話，「通快愚頑人」（指自命為高明的智慧人）不再稱為高明，「吝嗇人」（原文為騙子或貪婪者）不再稱為大方（32:3-5），因為他們習於以餿主意和謊言詭計，攻擊耶和華和世上的謙卑人，使饑餓人與窮乏人無食可吃，無水可喝（32:6-7）。唯有高明人（指不倚靠人，只倚靠神的人）所謀的高明事必永存（32:8）。

最後，先知揭開了聖靈澆灌的啟示，以「曠野變肥田，肥田看如樹林」的比喻，來描述復興的景象（32:15）。他提醒「安逸的婦女」、「無慮的女子」（指猶大認為靠埃及便可以高枕無憂，安逸無慮），一年之後亞述王西拿基立必定入侵，那時他們將造成農作物欠收，土地無法耕植。猶大不再安逸無慮，因為亞述的騷擾必使她戰競（32:11），農業的蕭條必使她哀哭（32:12），城邑必因戰亂而荒廢，成為野獸所居之所、荊棘與蒺藜生長之處（32:13-15）。

面對上述的景況，先知此時提出了他的勸告：除非耶路撒冷的婦女改變他們虛浮安逸的生活，要為將臨到她們居住的城之災禍搥胸哀哭（32:9-12），否則隨著極度歡樂之後要來臨的，必是城廓傾廢、良田荒蕪的悲慘（32:14）。但若百姓願意謙卑敬虔地尋求神，祂必賜下復興，並讓他們活在滿有公平與公義治理的國度中，享受平安與平靜的生活（32:16-19），祂必為他們降冰雹打倒「樹林」（指亞述軍隊），「城」（指屬人的組織）必全然拆平，屆時不論是撒種的農夫或是放牧的牧人，都不用懼怕，因為一切的威脅已經除去。

神子民獲得賜福的條件，乃是建立在真誠與謙卑的悔改上面。神是輕慢不得的，神賜福永遠是依據我們對祂與對人真誠的程度而定，反之，有口無心的或是有條件的悔改，都顯示出仍有驕傲的成份在裡面，如此一來，也無法享受真實的平安與平靜。

〔今日禱告〕上帝啊！祢所喜愛的是內裡誠實，祢在隱密處必使我得智慧。

(戴文峻牧師)