Archive for category: 每日親近神

創世記 24章63-67節     天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝，問那僕人說：「這田間走來迎接我們的是誰？」僕人說：「是我的主人。」利百加就拿帕子蒙上臉。僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳篷，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。

在夏天炎炎的大太陽底下，思想亞伯拉罕的老僕人，風塵僕僕地趕到美索不達米亞，毫無線索，不知如何去找到亞伯拉罕的本家本族，不禁令人替他擔心。萬一他找回去的新娘和以撒合不來，那又怎麼辦呢？

亞伯拉罕的條件很簡單：「你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子」。沒有說要長多高，要胖的還是瘦的，也沒有要他去探聽女子的性情如何，會不會煮飯縫衣，會不會擠牛奶或羊奶？只要是他本地本族的一個女子就行。比巴西世界杯還容易，巴西世界杯有人找烏龜，有人找章魚去神算哪國會贏。結果巴西的大頭神龜算錯了，巴西沒贏，德國隊贏。

中國騰訊《競彩世界杯》節目裡，竟有嘉賓解惑：「如果我們知道哪邊會贏球，我們就不需要桂孟孟了，我們需要桂孟孟的判斷來引導我們的思路。」桂孟孟是節目主持人桂斌老師的巴西龜，據說測中了很多次，可惜究竟還是龜。若是我們要龜來引導思路，後悔的機會就多了。想提前知道誰會贏球要靠龜測，可惜多有不中。那麼，想要知道將來的路要怎樣走，要跟誰結婚，要靠誰才能測對呢？

亞伯拉罕把找媳婦的事押在耶和華神的帶領上，他押中了。大衛鮑森牧師說：「在《聖經》中每四節經文，就有一節是在預言未來，而《聖經》裡面一共有735件說到未來將發生的事件，已經有596件事確實發生了，也就是超過八成都已經實現。還沒實現的預言，大多跟末日有關。《聖經》上的預言，既然已經應驗了八成，那麼，另外兩成應該也會應驗，尤其是關於歷史和世界末日的事件，因此，我們可以說，到目前為止，《聖經》預言，是百分之百正確的。」所以相信神的帶領還是比較可靠。

創世記 22章16-18節    耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門；並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』

神要試驗亞伯拉罕，便叫亞伯拉罕帶著以撒到摩利亞山上，把他獻為燔祭。燔祭的意思便是全然獻上，要把祭牲殺了，放到柴上，全部燒在祭壇上，只留下一堆灰燼的祭(利1:3-9)。

在亞伯拉罕住的迦南地，便有獻嬰的習俗。為了向天上的神明求助，獻祭者要獻上自己最重要的倚靠，也就是長子，因為長子是人老了以後的倚靠，表明他單單信賴神明。因為在他們的看法裡，兒子是神明所賜，所以神明有權取回。考古學家在巴勒斯坦一帶挖掘，在異教神壇附近的墓地發現大量新生嬰兒的骸骨和骨灰，可見以兒童為祭這種殘酷的宗教儀式十分普遍。可能因為受到當地習俗的影響，因此亞伯拉罕對神的這要求，並沒有作出任何抗議。

〈希伯來書〉11章記載：「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己的獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：『從以撒生的才要稱為你的後裔。』他以為神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。」

約翰福音16章33節  我已經勝了世界。

有個名叫喬．貝里（Joe Bayly）的智者曾經這樣說：「可能有時身處黑暗，但不要忘記你在光明中所學到的東西。」可是有時候，黑暗來得又快又猛，讓我們幾乎要忘記了什麼是光明。毫無疑問，這就是耶穌門徒的經歷。

耶穌曾在最後的晚餐這樣聲明過：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）在那一刻，十二個門徒中，有十一個人，都甘心樂意要為祂捨命，西門．彼得甚至在當天稍晚的時候，拔劍想要保護耶穌。

但是到了第二天，所有十一個門徒全都失去信心。當他們待在相對安全的距離外面，觀看著耶穌被釘十字架，前一天晚上祂那彷彿得勝的宣告，必定困擾著他們。現在看來，世界好像反而勝過了神。在黑暗中，門徒們全都溜走，彼得更發誓說，他從不認識耶穌。

毫無疑問，門徒的問題就在於他們的觀點。儘管過去那對光明的記憶已不復存在，幾天之後，同一群人將會再次遭遇復活節所綻放出來的光芒。就在那一天，門徒明白了，沒有什麼黑暗是大到神無法控制的；他們終於了解，從未來的角度來看現在，到底是什麼意思。因著復活節的盼望，這群膽小的人重新被點燃起來，他們走出去，為要改變世界。

創世記17章9-11節      神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。 你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。」

夏甲生以實瑪利時，亞伯蘭年86歲。當亞伯蘭99歲時，神才再度向他顯現。這當中，神靜默了13-14年，亞伯蘭會不會奇怪，為什麼神不來找他了？或是沉浸在以實瑪利成長的喜悅裡，而忽略了神沒有來向他賀喜的怪異？假如娶妾是神要給亞伯蘭子嗣的方法，那麼神豈不應當高興嗎？看來，人和神的想法是不一樣的。當我們不行在神的心意中時，我們也會碰到這樣的「靜默」，聖靈不強迫我們，但是我們會知道神並沒有與我們「同行」了。

但是神究竟還是又來找亞伯蘭了，正如祂不斷地饒恕我們的過犯，用慈繩愛索引領我們回歸。所以保羅說：「不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。(弗4:30)」當我們遠離聖靈的帶領時，神在我們身上的計劃就被躭延了，神的計劃一定會完成，但我們若不順服，就無法成為神計劃中的一部分，因而失去了神預備給我們的福份。

神對亞伯蘭說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」神提醒亞伯拉罕，祂是全能的神，不需要亞伯拉罕自作聰明，搞亂神的計劃。因為亞伯蘭自作聰明，在神面前變得不完全了，他用人的方法要完成神的應許。但神是如此愛亞伯蘭，祂終於把自己的計劃向亞伯蘭全盤托出：亞伯蘭要改名為亞伯拉罕，因為神立他做多國之父。這個亞伯蘭還是以為要藉著以實瑪利而出，所以一點問題也沒有。多國之父在此時看來己經應驗，因為從以實瑪利的後裔所建立的阿拉伯國家或伊斯蘭教國家，都還是自認為亞伯拉罕的後裔。

創世記15章6節    亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

亞伯蘭擊敗四王後，回到迦南地。當衝動過去，一切都安靜下來後，他開始害怕了。四王會不會回頭再來攻打他們，亞伯蘭在夜靜人深時，心裡升起了絲絲寒意，要不要逃？沒有想到，耶和華在異象中對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」

何等的安[慰，神要做亞伯蘭的盾牌，而且要大大賞賜他。因為亞伯蘭拒絕了所多瑪王的賞賜，為的是免得所多瑪王說是他使亞伯蘭富足的。因為亞伯蘭認定他的富足來自於神，任何人都不能誇耀他使亞伯蘭富足，所以神就親自賞賜亞伯蘭，他就可以說是神使我富足。你的富足來自誰呢？是誰使你富足？你倚靠誰得以富足？

亞伯蘭反問神，祢說要給我子嗣，在哪裡？我都老得快死了，得立遺囑把產業留給老僕人以利以謝，祢的應許為何還沒應驗？

亞伯蘭本來要睡覺了，神卻叫他起床，到外面走一走。給他看天上的星星。沒有路燈的希伯崙，滿天星星何等美麗。這時神對他說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」

亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。亞伯蘭有疑問就問，神回答他，他就相信。我們要學亞伯蘭，不要把疑放在肚裡任其爛掉，影響我們對神的信心。神很願意回答我們，為我們解惑。

然後，為了取得亞伯蘭相信他的後裔必取得迦南地為業，神叫他去取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。每樣劈開分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。這是何意呢？