與弟兄和好

馬太福音5:21-26_與弟兄和好 21 「你們聽見有吩咐古人的話說:『不可殺人』,又說:『凡殺人的難免受審判。』 22 只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。 23 所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨, 24 就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。 25 你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裡了。 26 我實在告訴你:若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。 耶穌藉著光和鹽向我們啟示基督徒的人生是一個怎樣的人生呢?第一是要守神的律法和教導,言出必行,表裡合一。不能光說不練。其次是與人和好。與人和好裡最重要的就是控制自己的脾氣。有俗話形容一個人刀子嘴豆腐心,但是主耶穌說,“凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。”

成全律法和先知

馬太福音5:17-20_成全律法和先知 17 「莫想我來要廢掉律法和先知,我來不是要廢掉,乃是要成全。 18 我實在告訴你們:就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。 19 所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最小的;但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。 20 我告訴你們:你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。 做世上的光和鹽是怎麼一回事呢?且聽耶穌慢慢道來。第一件事就是不要把摩西的律法當古董,也不要把先知的教當成過時的課本。有的人覺得幾千年前傳下來的律法肯定跟不上時代了,所以把十誡丟到背後,放進倉庫,把聖經當成過時的教科書。甚至當時的宗教領袖也是表面拿著律法,說的一套做的又是一套。

世上的光

馬太福音5:14-16_世上的光 14 你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。 15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。 16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。 有沒有人想問問耶穌,這句話是不是說錯了?祂是不是要說:“我是世上的光”,被人記成:“你們是世上的光。”耶穌是世上的光,這句話聽起來很順,也很得體。可是一聽到“你們是世上的光”,你有沒有想立刻躲起來的感覺?有沒有搞錯啊?人怕出名豬怕肥,出名己經夠糟糕了,還要變成光,是不能隱藏的。 要是我跟朋友說,我是世上的光,他們可能都會笑得上氣不接下氣了;若是跟家人講,他們可能都會嗤之以鼻:“就你這角色?不說你發黑就行了,還發光?”作鹽還可以,因為鹽是在暗處發揮作用,鹹不鹹看各人口味;但是作光,行嗎?神對我們竟有如此大的信任! 因此,很多人都有自知之明,只敢說自己是一個小燭光,在風中搖擺不停,幾乎被吹滅掉的小燭光。

世上的鹽

馬太福音5:13_世上的鹽 13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。 有的人說基督徒要作世上的鹽,但是耶穌說的是:“你們是世上的鹽。”神要的不在於我們做什麼,而是祂讓我們成為什麼。當我們一旦信主,有了新的生命之後,我們就是世上的鹽了。正如耶穌在世上時,祂說祂就是神,與神合一的聖子,不在於祂行的神蹟或醫治了多少病人,而在於祂與父原為一(約10:30)。 鹽的功能是調和,防腐,消毒殺菌,維持血液中酸鹼值的平衡,還有美容護髮的功效,等等。但是它的一切功能都必須在它的鹽味還在時才有功效,若沒有了鹽味,就不能使它再鹹,只好丟掉。不管是海鹽、玫瑰鹽、岩鹽、餐桌鹽,什麼鹽都是這個道理。

一粒麥子的事奉

馬太福音5:11-12_一粒麥子的事奉 11 人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。12 應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。 讀了這兩節經文之後,你會不會覺得耶穌的要求太高了?被辱罵、受逼迫,被人捏造各樣壞話毀謗時,不生氣不反擊就不錯了,怎麼還要歡喜快樂?怎麼可能? 沒有人喜歡受苦,但是有許多人都樂苦而不疲。我記得在我小時,家父為了家計要兼好幾份工作,還要帶副印紙回家抄寫,因為他寫得一手好字,可以賺點外快。那時也沒有洗衣機,母親經常為我們洗衣服到三更半夜。但是他們從不叫苦,每天都非常喜樂地帶我們上學,回家後做家課,等等。現在做了父母,才知道因為只要看到孩子開心,他們就覺得再苦也值得。

為義受逼迫的人有福了!

馬太福音5:10_為義受逼迫的人有福了! 10 為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。 10 “You’re blessed when your commitment to God provokes persecution. The persecution drives you even deeper into God’s kingdom. 上一節經文說使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。因此有許多時候我們都做縮頭烏龜,有事都隱忍著,什麼都不敢講,任何事都不去爭。但是在這節經文裡告訴我們,為義受逼迫的人了,似乎把信徒推到一個更絕望的角落。事實是不是如此呢? 假如信主是如此絕望,還有誰要信呢?溫柔講的其實是為人處事的方法,為義受逼迫則是講到值得我們挺身而出的目標。溫柔是一種執著和修養,絕不提高聲調,有事好好講。若住在北美,做父母的聲調一提高,孩子很可能就會說:“你需要那麼大聲嗎?”溫柔是一種生命的品質,不必用聲調來強迫人就範,好好地說反而能使聽的人冷靜下來講道理。受逼迫便是用從神來的溫柔和勇氣去面對敵對神的勢力,雖然經常是講不通的。

使人和睦的人有福了!

馬太福音5:9_使人和睦的人有福了!  9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。 9 “You’re blessed when you can show people how to cooperate instead of compete or fight. That’s when you discover who you really are, and your place in God’s family. 使人和睦的人在英文又叫Peacemaker, 製造和平的人。畢牧師的譯文是:當你教人怎樣合作而不是因競爭而產生糾紛時,你就有福了。當你真正地認識自己時,就會發現自己在神家裡的位置。 因為只有當我們認識自己時,我們待人處事的方向才會不一樣。我有個朋友在兩個加拿大的大銀行工作過,最近她很有感觸,因為以前的上司只看他們的業績,他們必須不停地趕業績,連吃飯的時間都很緊張。但是現在的上司很注重團隊的合作,並且注意到他們的情緒和需要,她非常感恩,因為她的健康也因而有了起色。

清心的人有福了!

馬太福音5:8_清心的人有福了! 8 清心的人有福了!因為他們必得見神。  8 “You’re blessed when you get your inside world—your mind and heart—put right. Then you can see God in the outside world. 清心是什麼意思?我們不如從反面來思考。不清心是什麼意思?很快你就有答案了,不清心就是心裡亂七八糟的,被一大堆俗事雜事給堵住了。不清,或者還有骯髒的意思,也就是在心裡罵人、看不起他人,性幻想,嫉妒或是苦毒,甚至想謀害人。不清就是濁,當我們的心好像污水那樣混濁時,我們連自己都看不見了,更別說要看見神了。

憐恤人的人有福了!

馬太福音5:7_憐恤人的人有福了! 7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。 7 “You’re blessed when you care. At the moment of being ‘care-full,’ you find yourselves cared for. (MSG) 當你看到“憐恤”這詞時,是否心裡會閃過許多同義詞?例如:同情, 憐憫,可憐,等等,諸如此類的。彷彿自己高人一等,所以施捨一下幾個小錢。但是我想那不是主耶穌的原意。主耶穌講過一個誰是你的隣舍的故事。 祂說有一個人在山路上被搶劫,並且被打傷了。有兩個路人經過,一個是祭司,一個是利未人,他們都看見他,卻繞道而行。只有一個撒瑪利亞人經過時,看見他就動了慈心,替他包裹傷處,又送他到旅店休養(路10:30-37)。耶穌說,這位照顧被強盜打傷的人便是傷者的隣舍,因為他憐憫那位傷者。這就是耶穌說的憐憫,也就是在別人的不幸上看到自己的責任。

飢渴慕義的人有福了!

馬太福音5:6_飢渴慕義的人有福了! 6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。 6 “You’re blessed when you’ve worked up a good appetite for God. He’s food and drink in the best meal you’ll ever eat.(MSG) 飢渴,在信息聖經裡是指good appetite好胃口;慕義,是指for God。有很多人試著解釋這個“義”字,但是我覺得再沒有比“神”這個解釋更好的了。有的人把這個義解釋為公義,但我想這個義是指神本身,因為只有神才擔得起這個“義”字。當一個人在尋找神時,他的心態就是渴求神的臨在,神必然親近他,滿足他。至於公義,那是人對神的期待,盼望神在他們的生命中給他們一個公平。

溫柔的人有福了!

馬太福音5:5_溫柔的人有福了! 5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。 5 “You’re blessed when you’re content with just who you are—no more, no less. That’s the moment you find yourselves proud owners of everything that can’t be bought. 有很多人喜歡畢德生牧師的信息聖經The Message,也有不少人批評他翻譯得不像聖經。畢牧師翻譯聖經的動機來自他的教學經驗。當他在教〈加拉太書〉時,他發現學生完全不能從英文的聖經裡感受到保羅寫信的那份心情。所以他開始用第一手的翻譯來寫聖經,為了讓讀經的人可以真正地理解經文裡的含意,而有豐富的收穫。

哀慟的人有福了

馬太福音5:4_哀慟的人有福了 4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。 4 “You’re blessed when you feel you’ve lost what is most dear to you. Only then can you be embraced by the One most dear to you. 每次讀到〈傳道書〉第四章第10節時,我總是感到迷惘:“ 我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。”我不明白為何一定要勞苦才能受經練。但是最近觀察了一些剛作父母的朋友,心裡稍有體會。可能因為自己的兒子己經做父親,我己經忘了他小時候,我的不眠之夜。因此看到這些年輕父母疲乏的面容時,心裡就明白了何謂勞苦和經練。

虛心的人有福了!

馬太福音5:3  虛心的人有福了!因為天國是他們的。 3 “You’re blessed when you’re at the end of your rope. With less of you there is more of God and his rule.(MSG) 當耶穌一開口教訓人的時候,祂是以一個神的角度來看眾人的需要,而不是用人的角度去揣摩人的需要或想要。當耶穌因為禁食而肚子餓時,祂還是說:『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。』祂知道人真正的需要,因為人的生命是祂所賜。

耶穌上山坐下

馬太福音5:1 耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來,2 他就開口教訓他們,說: 你可能會奇怪耶穌看見的許多人是指誰?在第4章的最後一段說: 耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。當下,有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。(4:23-25)

來跟從我

馬太福音4:18-22_來跟從我 馬太福音4:19 耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」 18 耶穌在加利利海邊行走,看見弟兄二人,就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈,在海裡撒網,他們本是打魚的。 19 耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」 20 他們就立刻捨了網,跟從了他。 21 從那裡往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網,耶穌就招呼他們。 22 他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌。 耶穌開始了祂的傳道之旅,不是從耶路撒冷開始,而是從加利利海邊開始。那是一個普通人工作和生活的地方,不是文人學士或宗教領袖聚集之處。在加利利海邊有許多漁夫,就在這一群平凡的加利利人當中,耶穌揀選了祂的門徒。

耶穌傳道的主題

馬太福音4:11-17_耶穌傳道的主題 馬太福音4:17  從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」12 耶穌聽見約翰下了監,就退到加利利去; 13 後又離開拿撒勒,往迦百農去,就住在那裡。那地方靠海,在西布倫和拿弗他利的邊界上。 14 這是要應驗先知以賽亞的話說: 15 「西布倫地、拿弗他利地,就是沿海的路,約旦河外,外邦人的加利利地, 16 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光,坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」17 從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」 不知道你有沒有這種感覺,信主久了之後,根本不記得耶穌傳道的主題:「天國近了,你們應當悔改!」有的人可能會說,我決志的時候有悔改啊!你可記得施洗約翰說的,要結出果子與悔改的心相稱;凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。

單拜主你的神

馬太福音4:10b  當拜主你的神,單要侍奉他。 8 魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看, 9 對他說:「你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。」 10 耶穌說:「撒旦,退去吧!因為經上記著說:『當拜主你的神,單要侍奉他。』」  我們的心要拜誰呢?這個社會上,似乎誰能給你權柄或金錢,人就會去拜。有一些娛樂圈的新聞說到某某某到某個地方去拜什麼仙人或修道者,就真的出名發大財了。誠然,在這個人比人的社會裡,有時候光靠實力確實闖不出什麼名堂,有的人熬了很久還是無名小卒,一籌莫展。因此許多人心裡急切,尋求捷徑。