免我們的債

馬太福音6:12_免我們的債 12 免我們的債,如同我們免了人的債。 時近年關,在接近春節之際,華人最常做的事便是大掃除,因為要除舊迎新。猶太人也有過他們的農(民)曆新年的習俗。對華人而言,有一些習俗例如要拜灶君,希望賄賂他,好去向上天(玉皇大帝)報告時,能有多幾句美言。猶太人也有類似的習俗,猶太傳統相信在這天生命冊被打開,如果一個人剛過的那年所做的善大於惡,那他的名字就會被登記在生命冊上,有效期一年。(所以寫卡片祝賀朋友時會寫「祝你在新年被紀念在生命冊上」(l’shana tova tikateinu)。 在華人的除夕,除了家人團聚,大吃大喝之外,接著就是玩通宵,打麻將,打牌,喝酒,等等風花雪月。而根據以斯拉培訓網站,猶太人在他們過新年之前的最後一個星期六傍晚;也就是他們的除夕。猶太會堂會舉行「赦免」聚會(Selichot)。「赦免」聚會在午夜時分舉行。在早期,猶太人每天的作息是從破曉時分開始,而比平常早四或五個小時(亦即午夜時分)起床來誦讀「赦免」禱文,可以表現出一個猶太人對悔罪的樂意與熱忱。

賜給我們日用的飲食

馬太福音6:11_賜給我們日用的飲食 11 我們日用的飲食,今日賜給我們。  假如你記得十誡的話,你可能會記得在十誡的前面四誡都是和神有關的教導,下面的六誡便是和人的關係。在主禱文裡的秩序也是如此,前兩句和神有關係,後面三句和人有關係。這就是宇宙間的秩序:神,人,物。任何一個秩序擺錯了,生活就會頻頻出問題。所以你的生活若有問題,自己對照一下,自己生活的秩序是怎樣安排的,那麼你很快就可以找出問題在哪裡,而重新調整你的生活。 主耶穌不是不看重人的需要,但是祂知道,人活著不是單靠食物,乃是靠著神口裡所出的一切話。所以禱告時要先求神的國和神的義。神的國和義若臨到我們身上,我們就非常有福氣了。神的旨意若能運行在我們的生活中,如同行在天上,那麼或許會感受到天人合一的無比喜樂。

願祢的國降臨

馬太福音6:10_願祢的國降臨 10 願祢的國降臨,願祢的旨意行在地上,如同行在天上。 不曉得這世界上有沒有人真正滿意自己的國家,對自己也是完全滿意的?有的國家看起來很不錯,但是住下來就會發現其中很多的瑕疵。根據2019年最佳國家報告,美國新聞與世界報導,BAV集團和賓夕法尼亞大學沃頓商學院的排名和分析,在八十個國家裡,加拿大被選為第三個最好的國家,瑞典居冠,日本次之。在世界排列第三名,感覺應該相當好。但是真正住在加拿大的居民,可以告訴你很多加拿大的不好。 我想日本也是,僅管她拿了第二名,可是她也有很多問題。瑞典雖然居冠,也有很多問題。我有個朋友本來在那裡找了個高薪的工作,但是住不到一年就全家搬回加拿大了。這些名次很好的國家都有一些相通的問題:稅高、工作難找、租房困難、語言問題、性的開放和信仰的迷惘,等等,諸如此類,不勝枚舉。

我們在天上的父

馬太福音6:9_我們在天上的父 9 所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。  主耶穌教我們祈禱,就好給了我們一個地圖,一個指引。很多人說他們不會禱告,那麼就可以從耶穌教我們的主禱文開始學起。 主禱文的第一句是:“我們在天上的父。”這句話很重要,因為你要知道禱告的對象是誰。我們,是指世上所有的人。祂不是只是信徒在天上的父,祂也是所有生命的父,因為祂是賜人生命的神,是我們生命的源頭,所以祂是我們在天上的父親。 有些人的父親並沒有做好父親的本份,所以他們的子女一聽到“我們在天上的父。”心裡就害怕,拒絕,不想跟父親有任關係。因為這樣,我們更需要認識我們生命的本源之父,從祂那裡我們才能對父親有一個真正的概念,進而明白我們的生命何等寶貴,天上的父何等珍惜寶貴祂的每一個兒女。

論禱告

馬太福音6:5-8_論禱告 5 「你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們:他們已經得了他們的賞賜。 6 你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。 7 你們禱告,不可像外邦人用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。 8 你們不可效法他們,因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。 假如你要和好朋友或情人講話,你會在大庭廣眾好像演講那樣對他(她)說嗎?我想禱告就是這樣,是在跟一個很親密的朋友說心裡話,所以你會找個僻靜的地方,兩個人傾心吐意。 進入內屋,關上門禱告,可以使人脫下虛偽的外表,不必惺惺作態,不必油嘴滑舌,不必思考要有華麗的辭藻,就是把心裡的話告訴神。進入內屋禱告,也可以說進到心裡的內室禱告,因為有許多時候我們不能等到找到一個內室才禱告,我們希望隨時可以跟神說話,就在我們的心裡,我們可以安靜的,在心裡說,只有神聽得見。 耶和華是一位自隱的神(賽45:15),但是祂存在。在每一次的禱告後,我們的心裡都會得到平靜,增加信心和力量,因為神垂聽了我們的禱告。重複禱告不是因為神耳背,而是因為我們信心小,以為神也需要不斷的叮嚀才會去做事,這樣的心態就把神當成僕人了。

論施捨

馬太福音6:1-4_論施捨 1你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見。若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。 2 所以,你施捨的時候,不可在你面前吹號,像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們:他們已經得了他們的賞賜。 你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的, 4 要叫你施捨的事行在暗中,你父在暗中察看,必然報答你。 主耶穌在這段教導裡說出一個很嚴重的警告:若將善事故意行在人前,施捨時在面前吹號,就和假冒為善的人一樣了。這些己經得到世人掌聲的,很可能就得不到天上的賞賜了。為何不可將善事行前,又為何不可在施捨時吹號呢?那不是做好榜樣嗎?要記得光和鹽都是不講話的。

愛仇敵

馬太福音5:38-47_愛仇敵 38 「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』 39 只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打; 40 有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去; 41 有人強逼你走一里路,你就同他走二里。 42 有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。 43 「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』 44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告, 45 這樣就可以做你們天父的兒子,因為他叫日頭照好人也照歹人,降雨給義人也給不義的人。 46 你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎? 47 你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎? 48 所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。 最近正好有一則打人的新聞。在今年1月22日,有位台灣資深藝人因為心裡懷著對某些事的怨恨和不滿,在關懷演藝人員春節餐會裡,掌摑在場問候的文化部長。文化部長當然嚇了一大跳,忘了把另一邊臉也轉過去給藝人再打一次。不過她默默回到自己的桌上,連同桌的人都不知道發生此事。她雖然不說,但是當場那麼多人,這事一下子就成了頭條新聞。假如你是那位文化部長,你會不會把左臉也轉過去由她打?在這條新聞的下面,有很多人回應該提告,免得邪風惡長。

說真話

馬太福音5:33-37_說真話 33 「你們又聽見有吩咐古人的話說:『不可背誓,所起的誓總要向主謹守。』 34 只是我告訴你們,什麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是神的座位; 35 不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城; 36 又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。 37 你們的話,是就說是,不是就說不是;若再多說,就是出於那惡者。 一說到起誓,我們可能就連想到那些想取得人信任的信誓旦旦。但是畢牧師把它譯為Empty promises空洞的應許,也就是信口開河。例如,我們有時會跟人說:“我會為你禱告”但是一回家就忘了。有時我們跟人家說:“願神與你同在”,實際上心裡並不這麼想。我們習慣用宗教用語來美化日常的對話,使我們顯得高尚有義。但是相反的,這樣的說話卻使我們成了虛偽的人。

靈的專一

馬太福音5:27-32_靈的專一 27 「你們聽見有話說:『不可姦淫。』 28 只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。 29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉!寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡。 30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉!寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。 31 又有話說:『人若休妻,就當給她休書。』 32 只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她做淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。 是光是鹽?在光裡,不能有藏污納垢的地方,因為有任何污垢,在光中一目了然。所以我們會良心不安。鹽若沒有味道,表示沒有自己的立場,那就要被丟棄了。有時你看,還沒有信主的人都可以一眼看穿基督徒是否在作假。所以我們不要以為自己可以騙過任何人,其實是在欺騙自己而己。 我們的一個眼神,一個玩笑,一個動作,都在眾人的眼目之中。有什麼瞹眛,明眼人一瞄就清楚了。所以主耶穌在這裡告訴我們的,是靈裡的專一。有靈裡的專一,才會杜絕所有的污穢,只有上帝的聖潔。若沒有靈裡的專一,你就是強迫自己不要去看色情雜誌或電影,看到美麗的女性或帥哥,還是難免會心動。

與弟兄和好

馬太福音5:21-26_與弟兄和好 21 「你們聽見有吩咐古人的話說:『不可殺人』,又說:『凡殺人的難免受審判。』 22 只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。 23 所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨, 24 就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。 25 你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裡了。 26 我實在告訴你:若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。 耶穌藉著光和鹽向我們啟示基督徒的人生是一個怎樣的人生呢?第一是要守神的律法和教導,言出必行,表裡合一。不能光說不練。其次是與人和好。與人和好裡最重要的就是控制自己的脾氣。有俗話形容一個人刀子嘴豆腐心,但是主耶穌說,“凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。”

成全律法和先知

馬太福音5:17-20_成全律法和先知 17 「莫想我來要廢掉律法和先知,我來不是要廢掉,乃是要成全。 18 我實在告訴你們:就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。 19 所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最小的;但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。 20 我告訴你們:你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。 做世上的光和鹽是怎麼一回事呢?且聽耶穌慢慢道來。第一件事就是不要把摩西的律法當古董,也不要把先知的教當成過時的課本。有的人覺得幾千年前傳下來的律法肯定跟不上時代了,所以把十誡丟到背後,放進倉庫,把聖經當成過時的教科書。甚至當時的宗教領袖也是表面拿著律法,說的一套做的又是一套。

世上的光

馬太福音5:14-16_世上的光 14 你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。 15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。 16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。 有沒有人想問問耶穌,這句話是不是說錯了?祂是不是要說:“我是世上的光”,被人記成:“你們是世上的光。”耶穌是世上的光,這句話聽起來很順,也很得體。可是一聽到“你們是世上的光”,你有沒有想立刻躲起來的感覺?有沒有搞錯啊?人怕出名豬怕肥,出名己經夠糟糕了,還要變成光,是不能隱藏的。 要是我跟朋友說,我是世上的光,他們可能都會笑得上氣不接下氣了;若是跟家人講,他們可能都會嗤之以鼻:“就你這角色?不說你發黑就行了,還發光?”作鹽還可以,因為鹽是在暗處發揮作用,鹹不鹹看各人口味;但是作光,行嗎?神對我們竟有如此大的信任! 因此,很多人都有自知之明,只敢說自己是一個小燭光,在風中搖擺不停,幾乎被吹滅掉的小燭光。

世上的鹽

馬太福音5:13_世上的鹽 13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。 有的人說基督徒要作世上的鹽,但是耶穌說的是:“你們是世上的鹽。”神要的不在於我們做什麼,而是祂讓我們成為什麼。當我們一旦信主,有了新的生命之後,我們就是世上的鹽了。正如耶穌在世上時,祂說祂就是神,與神合一的聖子,不在於祂行的神蹟或醫治了多少病人,而在於祂與父原為一(約10:30)。 鹽的功能是調和,防腐,消毒殺菌,維持血液中酸鹼值的平衡,還有美容護髮的功效,等等。但是它的一切功能都必須在它的鹽味還在時才有功效,若沒有了鹽味,就不能使它再鹹,只好丟掉。不管是海鹽、玫瑰鹽、岩鹽、餐桌鹽,什麼鹽都是這個道理。

一粒麥子的事奉

馬太福音5:11-12_一粒麥子的事奉 11 人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。12 應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。 讀了這兩節經文之後,你會不會覺得耶穌的要求太高了?被辱罵、受逼迫,被人捏造各樣壞話毀謗時,不生氣不反擊就不錯了,怎麼還要歡喜快樂?怎麼可能? 沒有人喜歡受苦,但是有許多人都樂苦而不疲。我記得在我小時,家父為了家計要兼好幾份工作,還要帶副印紙回家抄寫,因為他寫得一手好字,可以賺點外快。那時也沒有洗衣機,母親經常為我們洗衣服到三更半夜。但是他們從不叫苦,每天都非常喜樂地帶我們上學,回家後做家課,等等。現在做了父母,才知道因為只要看到孩子開心,他們就覺得再苦也值得。

為義受逼迫的人有福了!

馬太福音5:10_為義受逼迫的人有福了! 10 為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。 10 “You’re blessed when your commitment to God provokes persecution. The persecution drives you even deeper into God’s kingdom. 上一節經文說使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。因此有許多時候我們都做縮頭烏龜,有事都隱忍著,什麼都不敢講,任何事都不去爭。但是在這節經文裡告訴我們,為義受逼迫的人了,似乎把信徒推到一個更絕望的角落。事實是不是如此呢? 假如信主是如此絕望,還有誰要信呢?溫柔講的其實是為人處事的方法,為義受逼迫則是講到值得我們挺身而出的目標。溫柔是一種執著和修養,絕不提高聲調,有事好好講。若住在北美,做父母的聲調一提高,孩子很可能就會說:“你需要那麼大聲嗎?”溫柔是一種生命的品質,不必用聲調來強迫人就範,好好地說反而能使聽的人冷靜下來講道理。受逼迫便是用從神來的溫柔和勇氣去面對敵對神的勢力,雖然經常是講不通的。

使人和睦的人有福了!

馬太福音5:9_使人和睦的人有福了!  9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。 9 “You’re blessed when you can show people how to cooperate instead of compete or fight. That’s when you discover who you really are, and your place in God’s family. 使人和睦的人在英文又叫Peacemaker, 製造和平的人。畢牧師的譯文是:當你教人怎樣合作而不是因競爭而產生糾紛時,你就有福了。當你真正地認識自己時,就會發現自己在神家裡的位置。 因為只有當我們認識自己時,我們待人處事的方向才會不一樣。我有個朋友在兩個加拿大的大銀行工作過,最近她很有感觸,因為以前的上司只看他們的業績,他們必須不停地趕業績,連吃飯的時間都很緊張。但是現在的上司很注重團隊的合作,並且注意到他們的情緒和需要,她非常感恩,因為她的健康也因而有了起色。

清心的人有福了!

馬太福音5:8_清心的人有福了! 8 清心的人有福了!因為他們必得見神。  8 “You’re blessed when you get your inside world—your mind and heart—put right. Then you can see God in the outside world. 清心是什麼意思?我們不如從反面來思考。不清心是什麼意思?很快你就有答案了,不清心就是心裡亂七八糟的,被一大堆俗事雜事給堵住了。不清,或者還有骯髒的意思,也就是在心裡罵人、看不起他人,性幻想,嫉妒或是苦毒,甚至想謀害人。不清就是濁,當我們的心好像污水那樣混濁時,我們連自己都看不見了,更別說要看見神了。

憐恤人的人有福了!

馬太福音5:7_憐恤人的人有福了! 7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。 7 “You’re blessed when you care. At the moment of being ‘care-full,’ you find yourselves cared for. (MSG) 當你看到“憐恤”這詞時,是否心裡會閃過許多同義詞?例如:同情, 憐憫,可憐,等等,諸如此類的。彷彿自己高人一等,所以施捨一下幾個小錢。但是我想那不是主耶穌的原意。主耶穌講過一個誰是你的隣舍的故事。 祂說有一個人在山路上被搶劫,並且被打傷了。有兩個路人經過,一個是祭司,一個是利未人,他們都看見他,卻繞道而行。只有一個撒瑪利亞人經過時,看見他就動了慈心,替他包裹傷處,又送他到旅店休養(路10:30-37)。耶穌說,這位照顧被強盜打傷的人便是傷者的隣舍,因為他憐憫那位傷者。這就是耶穌說的憐憫,也就是在別人的不幸上看到自己的責任。

飢渴慕義的人有福了!

馬太福音5:6_飢渴慕義的人有福了! 6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。 6 “You’re blessed when you’ve worked up a good appetite for God. He’s food and drink in the best meal you’ll ever eat.(MSG) 飢渴,在信息聖經裡是指good appetite好胃口;慕義,是指for God。有很多人試著解釋這個“義”字,但是我覺得再沒有比“神”這個解釋更好的了。有的人把這個義解釋為公義,但我想這個義是指神本身,因為只有神才擔得起這個“義”字。當一個人在尋找神時,他的心態就是渴求神的臨在,神必然親近他,滿足他。至於公義,那是人對神的期待,盼望神在他們的生命中給他們一個公平。

溫柔的人有福了!

馬太福音5:5_溫柔的人有福了! 5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。 5 “You’re blessed when you’re content with just who you are—no more, no less. That’s the moment you find yourselves proud owners of everything that can’t be bought. 有很多人喜歡畢德生牧師的信息聖經The Message,也有不少人批評他翻譯得不像聖經。畢牧師翻譯聖經的動機來自他的教學經驗。當他在教〈加拉太書〉時,他發現學生完全不能從英文的聖經裡感受到保羅寫信的那份心情。所以他開始用第一手的翻譯來寫聖經,為了讓讀經的人可以真正地理解經文裡的含意,而有豐富的收穫。

哀慟的人有福了

馬太福音5:4_哀慟的人有福了 4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。 4 “You’re blessed when you feel you’ve lost what is most dear to you. Only then can you be embraced by the One most dear to you. 每次讀到〈傳道書〉第四章第10節時,我總是感到迷惘:“ 我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。”我不明白為何一定要勞苦才能受經練。但是最近觀察了一些剛作父母的朋友,心裡稍有體會。可能因為自己的兒子己經做父親,我己經忘了他小時候,我的不眠之夜。因此看到這些年輕父母疲乏的面容時,心裡就明白了何謂勞苦和經練。

虛心的人有福了!

馬太福音5:3  虛心的人有福了!因為天國是他們的。 3 “You’re blessed when you’re at the end of your rope. With less of you there is more of God and his rule.(MSG) 當耶穌一開口教訓人的時候,祂是以一個神的角度來看眾人的需要,而不是用人的角度去揣摩人的需要或想要。當耶穌因為禁食而肚子餓時,祂還是說:『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。』祂知道人真正的需要,因為人的生命是祂所賜。

耶穌上山坐下

馬太福音5:1 耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來,2 他就開口教訓他們,說: 你可能會奇怪耶穌看見的許多人是指誰?在第4章的最後一段說: 耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。當下,有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。(4:23-25)

來跟從我

馬太福音4:18-22_來跟從我 馬太福音4:19 耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」 18 耶穌在加利利海邊行走,看見弟兄二人,就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈,在海裡撒網,他們本是打魚的。 19 耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」 20 他們就立刻捨了網,跟從了他。 21 從那裡往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網,耶穌就招呼他們。 22 他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌。 耶穌開始了祂的傳道之旅,不是從耶路撒冷開始,而是從加利利海邊開始。那是一個普通人工作和生活的地方,不是文人學士或宗教領袖聚集之處。在加利利海邊有許多漁夫,就在這一群平凡的加利利人當中,耶穌揀選了祂的門徒。

耶穌傳道的主題

馬太福音4:11-17_耶穌傳道的主題 馬太福音4:17  從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」12 耶穌聽見約翰下了監,就退到加利利去; 13 後又離開拿撒勒,往迦百農去,就住在那裡。那地方靠海,在西布倫和拿弗他利的邊界上。 14 這是要應驗先知以賽亞的話說: 15 「西布倫地、拿弗他利地,就是沿海的路,約旦河外,外邦人的加利利地, 16 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光,坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」17 從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」 不知道你有沒有這種感覺,信主久了之後,根本不記得耶穌傳道的主題:「天國近了,你們應當悔改!」有的人可能會說,我決志的時候有悔改啊!你可記得施洗約翰說的,要結出果子與悔改的心相稱;凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。

單拜主你的神

馬太福音4:10b  當拜主你的神,單要侍奉他。 8 魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看, 9 對他說:「你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。」 10 耶穌說:「撒旦,退去吧!因為經上記著說:『當拜主你的神,單要侍奉他。』」  我們的心要拜誰呢?這個社會上,似乎誰能給你權柄或金錢,人就會去拜。有一些娛樂圈的新聞說到某某某到某個地方去拜什麼仙人或修道者,就真的出名發大財了。誠然,在這個人比人的社會裡,有時候光靠實力確實闖不出什麼名堂,有的人熬了很久還是無名小卒,一籌莫展。因此許多人心裡急切,尋求捷徑。