每日親近神

〈申命記〉 10:12 以色列啊，現在耶和華─你　神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的　神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。 以色列人是悖逆的百姓，神卻因為祂的恩召而不忍棄絕他們。我們也都是活在過犯中不知悔改的人，神的慈繩愛索卻也未曾棄絕我們。 神依然賜下十誡，吩咐摩西：「你起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。」祂也依然賜下獨生子耶穌基督，為我們的過犯被釘上十字架，使我們的罪得赦免；又為我們復活，使我們得永生。又賜下聖靈，把神的話語放在我們心中， 使我們的石心變為肉心。 那麼，神向我們要的是什麼呢？ 摩西說：以色列啊，現在耶和華─你　神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的　神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。 你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。 你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。 敬畏耶和華─你的　神，事奉祂，專靠祂，也要指著祂的名起誓。 摩西說，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華─你的　神；並且祂單單揀選以色列人。現在，祂也單單揀選那些肯接受耶穌完成的救恩之人。

〈申命記〉 7:9-11所以，你要知道耶和華你的神，祂是神，是信實的神：向愛祂守祂誡命的人守約施慈愛，直到千代；向恨祂的人當面報應他們，將他們滅絕——凡恨祂的人，必報應他們，決不遲延。所以，你要謹守遵行我今日所吩咐你的誡命、律例、典章。 2004年，有一個六歲的美國男孩發生了一宗可怕的車禍。當他從昏迷狀態中醒過來之後，他告訴家人，他去過天堂，見到了耶穌、撒旦和天使，等等。在2009年，他的父親幫他出了一本書：《The Boy Who Came Back from Heaven》（從天堂回來的男孩），這本書被熱賣到上百萬本，成為當時的暢銷書之一。但是在出書後五年，也就是2009年一月13日，他親自寫一封信給美國基督教出版商和書店：「請原諒我因為身體的限制，只能簡略地說明，我並沒有死去，也沒有去過天堂。我說去過天堂，因為我想引起人們對我的注意。當我說我去過天堂時，那時我根本沒讀過《聖經》。 很多人從謊言中獲利，並且還會有更多人這樣做。人們應該去讀《聖經》，因為那就足夠了。《聖經》是真理唯一的來源，任何人寫的東西都不可能萬無一失。唯有悔改和相信耶穌是神的兒子，祂為你的罪死在十字架上（雖然祂並沒有犯罪），你才能夠得到神的赦免。你需要從《聖經》去明白何謂天堂，而不是從人寫的書去明白天堂。我希望全世界都知道，只要有《聖經》就足夠了。賣這類書的人都應該悔改，並且只要有《聖經》就夠了。在基督裡，亞歷斯。 」 亞歷斯在車禍後因為傷到腦部、脊柱和頸而四肢癱瘓，在2009年他接受了一個像克里斯托弗·里夫（演超人的演員，因受傷而四肢癱瘓）那樣的手術，讓他可以自由地呼吸，不必使用助吸器；同年，他開始使用支撐架站起來，並且可以在別人的幫助下，開始在跑步機上走路。從他的信裡，很明顯的，他信主了，也讀了《聖經》，因此才會有這樣的悔過和自白。在他沒有讀過《聖經》時，他可以編謊言編得很自得其樂，但是信主後，讀了《聖經》，聖靈就不允許他繼續讓這個謊言存在了。他希望讓全世界的人知道，《聖經》是唯一真理的來源。人若想要認識天堂，就要明白神說的天堂，而不是人寫的天堂。這也是為何神要摩西一次又一次地，向以色列人復述律例和典章的原因，因為人是何等容易被迷惑啊！

〈申命記〉 6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。 假如你搬新家，或是新租了一個住處，傢俱和必需品之外，你一定得放什麼東西在新住處呢？對於比較敬虔的猶太人，在搬到新家的卅天之內，一定得在家裡的每一個門上擺設一個Mezuzah，一個放經文的漂亮盒子。當然，洗手間的門和廚櫃的門就不用放了。這個盒子裡裝有依照猶太人的誡律做成的羊皮卷，上面寫著兩處經文〈申命記〉六章4-9節：「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上，躺下、起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」 第二處經文在〈申命記〉11章13-21節：「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心、盡性侍奉祂，祂必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去侍奉敬拜別神。耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。」 以色列人按著摩西所說的，在他們各人的家裡都擺放了神的話語，聽說這個放經文的盒子價值不菲。因為按著猶太人的誡律作成的羊皮卷已經很耗時，又要請人在羊皮上抄寫經文，那不是一般的手藝。至於放經文的盒子，因為要彰顯神的榮耀，所以都做得十分精美，當然就不便宜了。這個盒子要放在門的右邊，靠近右肩之處，他們每天進出時都要觸摸一下，表示記得神的話。大約從十六世紀開始，有人認為不止要觸摸，還要親吻盒子，以表示對神話語的愛慕。這個經文盒子對以色列人而言，不止有潔淨住處的作用，並且相信它會帶來神的祝福和保護，有的人把它看成護身符。

從兩件事，你可以看見一個人的量度多少 　　從兩件事，你可以看見一個人的量度多少：當你結婚的時候，多少人參加你的婚禮，可以看見你的份量；當你死的時候，多少人送你到墳墓，可以看見你的量度。我以後死的時候，多少人到我的墳墓來埋葬我，我現在不知道，但是我結婚的時候，一個只能容納六百人的禮拜堂，來了一千二百人。為什麼？因為太多人曾經聽過我講道，他們從傳道人的身上領受上帝的恩典、感動，傳到他們的生命，他們相當紀念、非常喜歡我，所以當我結婚的時候，他們都來了。 　　我沒有請他們吃飯，因為我沒有那麼多錢，但我送每位來賓一包巧克力，我要送放很久也不會壞的東西，作為結婚的回禮，每位來的賓客，我們也送一本聖經給他們，聖經內頁有我和我太太的簽字，所以他們帶著一包巧克力、一本聖經回家，可以吃地上的東西，也可以享受上帝的話語。一千多本聖經，在一天之內分完了。以後，我死了，我就不知道來的人有多少，特別如果是在新冠疫情的時代死去，很少人會到墳墓。 　　青年人在教會結婚的時候，有一種青年人結婚時，一定很多人來，就是那些參加詩班的青年人，他們常常為主獻詩，常常在台上服事上帝，所以很多朋友來看他們。我們的詩班有一、兩百人，有一個人結婚，很多人就來參加。分享自己與人的生命，當有需要的時候，就有很多人供應他們的生命給你，這是人際交往的公義原則。從來不服事別人的人結婚，沒有人理睬。這是生命的原則。 　　我今天要從另一個方面來看誰的生命是豐盛的生命，成為我們今天重要的信息： 一、 一個人生命豐不豐盛，看他做人在困難中怎樣奮鬥： 　　在困難中站得住的人，他的生命是豐盛的；在困難中倒下去的人，他的生命不是豐盛的。現在，我要推倒他（編按：唐牧師所指的，是站在旁邊的翻譯員），那麼，他站得好好的，我能夠把他推倒的話，就表示我的生命比他更有力量。現在，我要推倒你，你要怎麼預備？你要站馬步，兩腳要開一點。兩腳太近，很容易跌倒，兩腳分開，不容易跌倒。你看那些爭戰的人，中國人說：站馬步，你兩腳分開來，你的兩個腿就變成你上面的根基了，根基穩固的人，不容易跌倒。

〈約翰福音〉5章45節   耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」 人從你身上看見什麼？ 　　耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）有生命的人是活的，沒有生命的人是死的。當人得著屬靈的新生命，就使人活在上帝面前。如果人沒有領受上帝的新生命，就永遠死在罪中。我們有新生命，我們屬靈的生命活了，夠了嗎？耶穌說，不夠，祂要叫我們得著更豐盛的生命。 　　同樣活著的人，生命的層次是不一樣的，有的活得很辛苦，有的活得很享受，有的活得很貧窮，有的活得很豐富。一個有更豐盛生命的人，是一個怎樣的人呢？是一個感恩的人。有的基督徒天天咒罵、天天埋怨上帝，從早到晚看不見他有喜樂滿足生命的流露，但是有一些人不是如此，他對每件事都感到是上帝的恩典，對每個痛苦都感到主會引導，對每個困難都往好的地方想，如同聖經所說，這樣的人是凡事感恩的人。 　　一個有豐盛生命的人是分享自己的人，活在世上不是單單為自己，上帝給的恩典福氣，都可以與人分享，像保羅說的：「叫別人與我們一同領受福音的好處」。弟兄姊妹，請問跟你生活在一起的人，從你身上看到什麼？從你生命中分到什麼？你有沒有叫別人與你同得福音的好處？單單「福音的好處」這個題目，我們可以講好幾堂的道理。我活著一天，就是使別人從我身上得到恩典的一天。 　　我們對別人應當做一個心腸廣大，對別人有包容、有體恤、有愛心。人人都有軟弱，好像我們自己也充滿軟弱，我們對別人的軟弱是挑剔、批評嗎？或者我們是存著寬容、理解、赦免的態度對待別人呢？我們的心地是不是窄小，沒有辦法容納別人的存在呢？或者我們的心地寬大，所有的人都在我們接納的範圍呢？

〈申命記〉 1: 21 看哪，耶和華你的神已將那地擺在你面前，你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業。不要懼怕，也不要驚惶。 有一對夫妻的婚姻因為丈夫有了外遇而亮了紅燈。在兩人簽離婚書時，丈夫答應妻子，要成全她最後的要求。妻子想了一下，便說希望丈夫像他們結婚的第一夜一樣，把她從車子抱進屋子裡。丈夫想了一下，答應了。於是在他們回家後，車子停好了，丈夫便把妻子從車子裡抱出來，向著屋子走。起初，丈夫覺得妻子變得比廿年前更重了，然後他注意到她的頭髮有一些變白了，額上也多了一些皺紋。往事一件件浮起，妻子當年與他白手起家的辛苦，有了孩子之後的高興，許多回憶使他的眼眶不知不覺地濕潤了。進到屋子裡，他向妻子認錯，不離婚了。回憶，使人記得自己是誰；回憶，使人明白自己應該感謝；回憶，使人懂得珍惜；回憶，使人更知道如何去走前面的道路。 《申命記》這名字是從英文Deuteronomy直接翻譯的。Deuteronomy的意思是「律法二 讀」，這是根據希臘文舊約《七十譯士本》在此書十七章18節所說的，「當國王登基之後，必須將這律法書自己抄錄一本，要經常誦讀」而來的。中文聖經將這卷書譯 成：《申命記》，就是有「重申」第二次宣佈律法和神的誡命之意。摩西第一次宣讀律法是在他八十多歲時，現在一百廿歲了，他看到的是新一代的以色列男人，這些人對律法的認知有多少呢？他們是蒙福的一代，可以進迦南地，但他們對神的律法記得多少呢？在他離世之前，他必須讓這新一代的以色列人認識神的律法，使他們知道前面的道路該如何走，以免得罪神。 因此，摩西在摩押平原重申出埃及的一段事蹟，在我們看來，似乎是重覆又重覆，卻是不可缺少的；也讓我們明白，要常常記得自己是怎樣得救的，聖靈是如何感動我們歸向神。所以寫得救見證是一個很重要的過程，讓自己明白自己的心路旅程，以備日後軟弱時可以重新再看，重新得力。當然，〈申命記〉的內容遠遠超過回憶，而是重新教導律法，讓以色列人永誌不忘，遵行神的旨意。

〈馬太福音〉5章45節   耶穌說：「我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。」 一、 更豐盛的生命，是一個了解別人的生命： 　　孔子說：「友直、友諒、友多聞。」（《論語‧季氏篇》）如果一個人很正直，你可以跟他做朋友。如果一個人個性不真誠、說話不誠實，而且常常變來變去，你不可以跟他做朋友一個。不原諒你的人，你不可以跟他做朋友。有一些人斤斤計較，為小事情大吵大鬧，你不要跟這樣的人做朋友。看見你的弱點還願意寬容、接納你的人，你可以跟他做朋友。 　　親愛的弟兄姊妹，我們的同工、弟兄姊妹很多是很軟弱的，很多是有很多毛病的，如果你看見毛病就罵，對人只有仇恨、報仇，你不能做人的好朋友，你需要有彼此之間的饒恕與原諒。不要跟那些不學無術、什麼都不懂又很驕傲的人做朋友。如果有很有學問又常常追求的人，你與他做朋友，你能領受知識。你怎麼在人與人之間的關係中成為一個有豐盛生命的基督徒？你的心腸寬宏大量，容易了解、寬恕別人的缺點，你的生命就是豐盛的。 二、 更豐盛的生命，是一個對別人有充分的愛的生命： 　　你對別人要有充分的愛，你的生命才是豐盛的。為什麼我們珍惜自家人，對別人的事卻置若罔聞？同樣身而為人，遭遇相同的事，罹患相同的病，經歷相同的痛苦，如果這發生在你最愛的人身上，你願意犧牲自己幫助他、為他禱告，如果這發生在別人的身上，卻是不聞不問，這樣的態度所展現的不是豐盛的生命。

〈民數記〉31:2 「你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖那裡。」 神下令叫摩西帶領以色列人去殺米甸人，等報完這個仇，就要回天家了。歸到列祖那裡，就是回天家的意思。換了是你，若老闆說，你把這工作做完，就可以回家，不必再來上班了。你會有何感想？你會好好去做完老闆交代下的最後一個工作嗎？ 摩西完全順服，他立刻分配以色列人出戰。 米甸人可能沒想到他們陷害以色列人，會引起滅頂之災。米甸人是亞伯拉罕的第二位妻子基土拉的後裔，他們最初出現時，把約瑟賣到埃及；再來和亞瑪力人、摩押人聯合來欺負以色列人。最糟糕的是，術士巴蘭是米甸人，他不但跟摩押王獻計，還鼓動自己人去行惡作亂，使以色列人陷入淫亂與拜偶像的網羅裡。因此神說要報仇，為他們陷害以色列人的罪報仇。因為巴蘭設計讓以色列人得罪耶和華；以致神懲罰以色列人，以色列人因而死了兩萬四千人（民25）。所以神要報仇。 有時我們被人陷害，遭受打擊和損失，而害我們的人卻還活得津津有味，享受人生，難免心懷不平。此時要想想米甸人的結局，他們所有的男丁都被殺了。在所殺的人中，包括米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，還有比珥的兒子巴蘭。 以色列人擄了米甸人的婦女孩子，並將他們的牲畜、羊群，和所有的財物都奪了來，當作擄物，又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨，把一切所奪的、所擄的，連人帶牲畜都帶了去，將所擄的人，所奪的牲畜、財物，都帶到摩押平原，在約旦河邊與耶利哥相對的營盤，交給摩西和祭司以利亞撒，並以色列的會眾。 回到以色列營地後，又把所有的男孩和己結過婚的女人都殺了，因為她們正是引誘以色列人犯罪的禍首。以色列的軍長們竟然忘記這件事，還把這些女人都帶回營，那不是要再次害死以色列人嗎？

如同福杯滿溢的人生 　　第二，一個有豐盛生命的人，是一個流露生命、分享生命的人，因為他的生命豐盛，他便流露出這豐盛，正像一個杯，你盛水、奶在裡面，當這杯充滿以後，就流出來了，這是很自然的，一點不勉強的，好像《聖經》所講的「福杯滿溢」。今天為什麼有一些人一面事奉上帝，一面很痛苦呢？如果我們的事奉加上憂鬱、痛苦，我們的事奉就不正常。一個正常的事奉應當是歡歡喜喜、充滿喜樂的事奉，雖然有很多身體上的辛苦勞累，但我們心裡的滿足、快樂讓我們忘記曾經付出的代價。請問，你的事奉是充滿喜樂，或是充滿不滿的痛苦呢?你說：「我怎麼可能一面事奉，一面充滿喜樂呢？」因為你明白耶穌所講一句很重要的話：「施比受更為有福」。 為什麼世界容納不下耶穌一切所行的？ 　　這句話是耶穌所講的，但在〈馬太福音〉沒有，在〈馬可福音〉沒有，在〈路加福音〉沒有，在〈約翰福音〉也沒有。耶穌的話不是記載在四福音嗎？這句話是從哪裡的呢？這句話是在〈使徒行傳〉裡告訴我們的。換句話說，四福音沒有把耶穌講過的話、做過的事的一切都記下來，這也是為什麼〈約翰福音〉最後一章最後一節說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一的都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了」（約21:25）。我從小就思想為什麼這節經文說如果將耶穌所行的事都記載下來，就連世界都容不下。我想了十多年，最後才想清楚。我想很多基督徒也曾想過卻不得其解。 　　為什麼說世界都容不下呢?很容易明白的，因為不但地球是祂造的，宇宙千千萬萬億的星球也是祂造的，所以如果把祂在宇宙中所做的事都記下來，這世界一定記不下。古代人憑著他們有限的天文知識，以為天上的星是很少的。我們能數的有限，我們知道的有限，我們看見的有限，所以當上帝對亞伯拉罕說：「我要賜福，使你的子孫像天上的星、海邊的沙那樣多 (創22:17) 」的時候，這兩個很不平衡的比喻到底在講什麼呢?你的子孫像天上的星，這有多少呢?你的子孫像地上的沙，這算得出來嗎?我們感覺上面的很少，下面的太多，我們就沒有辦法明白這其間的比例到底是什麼。但當人類的天文學知識越來越多的時候，人類發明望遠鏡，透過望遠鏡看天上的星的時候，才知道天上的星是千千萬萬，怎樣數都數不清，我們才醒悟過來，「原來上帝的話是沒有錯的」。

〈民數記〉27:18-20  耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。」 在美國大選塵埃剛落定的此際，看到摩西和約書亞的交接，心裡特別有感觸。雖然說民主有民主的好處，但是因為人的罪，使再好的制度都充滿了邪惡與紛爭。看到神帶領摩西把權柄交給約書亞，完成了一個非常平和而順利的交接，對以色列人而言，那真是很有福氣的一個過程。 人的生命何等有限，偉大如摩西，也有一天要歸回他列祖之地。而神對摩西的定論是，他在米利巴時，沒有按著神的吩咐叫磐石出水，而是因為被百姓激動，極為憤怒的情況下，擊打磐石出水。因此神說，摩西和亞倫不信祂的話，沒有在百姓之前尊神為大，因此他和亞倫都不能進迦南地。相比之下，我們的一生中有多少次渺視神的命令呢？摩西只有一次違背神的命令，就進不了迦南地；那麼我們是否也因為違背神的命令，而失去許多神曾經預備要給我們的福氣？ 摩西沒有任何怨言，他接受神的處治。雖然他曾經為了這個進迦南的使命而付出四十年的光陰，但是他沒有呼天搶地：「這是為什麼啊？太殘酷了！我走了四十年的曠野，受了那麼多苦，竟然只因為一次錯誤，就不能進迦南！」我們有時會因為自己的付出得不到想像中的回報而心懷不平，但是比起摩西的付出和犧牲，我們的付出又算得了什麼？難怪神說，摩西是在祂全家盡忠的，換句話說，摩西做一切都是為了神，不是為了自己。我們會想到自己的面子，自己的自尊心，自己的損失，自己的報酬，因此我們從來沒有辦法像摩西那樣，在人或神面前俯伏於地。