誰要來吃飯？

路加福音 14:7-11/12-14/15-24

⁷ 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說： ⁸ 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來， ⁹ 那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。 ¹⁰ 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上坐！』那時，你在同席的人面前就有光彩了。 ¹¹ 因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

¹² 耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。 ¹³ 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ ¹⁴ 因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」

¹⁵ 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在神國裡吃飯的有福了！」 ¹⁶ 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。 ¹⁷ 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧，樣樣都齊備了。』 ¹⁸ 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』 ¹⁹ 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』 ²⁰ 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』 ²¹ 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』 ²² 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』 ²³ 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。 ²⁴ 我告訴你們：先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席！』」

路加福音14章的記載很特別，耶穌藉著眾人熟知「請吃飯」的飲食文化，經由「客人挑選首位」的習慣談「謙卑」（路14:7-11），也透過「主人期望回報」的意圖談「付出」（路14:12-14）。耶穌挑戰主人，為貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的擺設筵席，同筵席的人有感而發，回應耶穌說：「在神國裡吃飯的有福了！」（路14:15），接著，耶穌用筵席的比喻（路14:16-24）回覆他，感嘆「客人推託出席」神國的邀宴。

「請吃飯」不只是肚腹得飽足，尤重於關係的修復與建立；耶穌所談的「請吃飯」代表愛與接納，帶來歡樂、溫暖、關係的回復，聽見這話的人領受到這是無需「報答」、沒有條件的「請吃飯」，惟有神能給予，這是神國的筵席，因此回應說：在神國裡吃飯的有福了！

耶穌比喻神國的大筵席，請了許多客，到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：「請來吧！樣樣都齊備了。」然後，感嘆地描述：「眾人一口同音地推辭。」比喻中，一塊地、五對牛、娶了妻這三個推辭的理由，恰恰好描述了世人一生忙碌的三大目標，用現代的字眼來形容，就是不動產、動產和家庭（人丁和財富的延續）。忙碌生活的需要勝過永恆生命的邀約，許多客人推辭神國筵席的邀約。

在耶穌時代，邀人赴宴是件嚴謹的工作，主人通常先打發僕人遞出初步邀請，時候到了再派僕人通知客人赴宴；被邀請且答應要來赴宴的客人若不守約出席，是非常不禮貌。

失望的家主問：「誰要來吃飯？」於是，要僕人到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來赴筵席，還有空座，再出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿屋子。「請吃飯」是神的心意，祂期盼神國的大筵席充滿了祂的兒女，同時帶來歡樂、溫暖、關係的回復。

信主的人不要忘了，我們是被神國邀請赴宴的，再忙也要去，因為在神國裡吃飯的有福了！

父的筵席（約書亞樂團-父的筵席）

我們是神的兒女，不活在恐懼裡，

我們不孤單，因為有祢在這裡。

真理已戰勝謊言，我們已得著自由，

因著信而稱義，靠耶穌得生命。

父已預備筵席，等著祂兒女，

父為我們預備筵席，等著祂兒女回到懷裡。

我的被造有祢的心意，祢對我的愛永無止盡，（祢的愛無止盡）。

@林大惠教授