三日三夜的神蹟

馬太福音12: 38_42三日三夜的神蹟

³⁸ 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」 ³⁹ 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 ⁴⁰ 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。 ⁴¹ 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！ ⁴² 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大！

假如你一直跟著我們讀〈馬太福音〉至此，你可能感到奇怪。耶穌己經當著眾人面前，也在法利賽人面前行了許多神蹟，不管是醫治的神蹟，使痳瘋病人潔淨的神蹟等等，為什麼他們還要再看神蹟？難道他們把耶穌當做魔術師了嗎？他們好像在說：你再變個魔術給我們看看吧!

但是耶穌行神蹟從來不是為了滿足人的好奇心，而是為了人的需要，為了憐憫體恤受苦的人而行的。我們禱告時若沒有得到神的回應時，有時要回想一下自己的心態，是為了滿足自己的好奇，或是想向神撒嬌，或是為了向人炫耀你跟神的關係，或是為了懶惰想差遣神幫你做事，你會發現你的禱告飄向太空沒有回音。耶穌只回應真誠的祈求。

至於耶穌說的三日三夜的神蹟。我相信是很多人心裡一個解不開的結，因為耶穌若在週四吃最後的晚餐，週五被釘十字架，星期天凌晨復活，怎樣也算不出三天三夜。所以假如不是耶穌說錯，就是我們算錯。耶穌不會錯，那麼一定是我們的錯。最近我看了一篇猶太人基督徒拉比對此事的註解，可能對我們有點幫助。

他說，法利賽人和撒都該人對日子的算法是不同的，後者算法比前者快了一天。還有當時的艾尼色人也有自己的算法，耶穌有可能根據他們的日曆慶祝逾越節。艾尼色人是當時最敬虔且隱世研讀聖經的一群人。最重要的是，身為加利利人，耶穌和祂的門徒都會注重加利利人過節的傳統。加利利地區和猶大地區過節的不同在於逾越節的前一個晚上 ，作為頭胎出生的人都要禁食。

在猶太人的傳統中，禁食前的最後一餐是非常重要的事。 因此，在星期三晚上，耶穌和他的門徒聚集在一起吃這個特別的最後的晚餐 – 也就是禁食前的最後一餐。根據這個概念，耶穌在尼散月十四日星期四死在十字架上。 在這種情況下，約拿的標誌得到了精確的實現。(譯自Israel365)(尼散月是猶太人宗教曆的一月)
王明道先生對此事也做了特別的研究，雖然著入點不同，王先生是從譯文上著手。但殊途同歸，得出來的結論都一樣。最後的晚餐應該是星期三晚上，耶穌是週四被釘死在十字架上。而那個週五正是逾越節的安息大日。連續的週六則是一般的安息日。這樣我們就能算出三日三夜了。

耶穌再次提到「審判的時候」，和祂起初所傳的信息「天國近了，你們當悔改」正好互相呼應。是的有一人比所羅門更大，就是神的兒子耶穌基督。

讓我們一起禱告：

親愛的主耶穌，謝謝祢提醒我們，不要把禱告當作對神蹟的好奇，因為這是祢給兒女的特權。也求聖靈保守我們的心懷意念-，直到主再來。奉耶穌的聖名求，阿們。