葉明翰牧師

華人非常講究孝敬父母,所以我們被稱為孝道的民族。甚至在民間故事裏也提到孝敬父母的人會感動老天爺。所以在二十四孝的故事中,講到一個孝敬父母的人若遇到了難處,老天爺就開恩解決那人的困難,讓他去完成孝心。所以孝行能感動老天,提醒我們要孝敬父母。

怎樣 才算是孝敬父母? 時代不同要求也不同,譬如說現在要孝敬父母,有的人年紀還小還不會賺錢, 就算大學畢業找到的工作也只有 22K,怎麼能夠養家,還要孝敬父母呢?事實上有很大的難處。

華人的孝道

華人孝道的表現在幾方面: 一)、從小就要聽話―順服:順服就是孝敬!小時候父母親對我們的要求就是聽話、肯受教,這樣父母就很滿意了。別人看見一個很聽話的孩子都會稱讚這孩子很乖,所謂的乖孩子 就是聽話的孩子,也就是孝敬父母的孩子。 二)、不讓父母擔憂―體諒:當孩子長大上學有社交的活動,又如何來孝敬父母?只要孩子能體諒 父母、知道父母的辛苦、不讓父母擔憂,這樣父母就會覺得孩子很懂事、貼心,就認為孩子是孝敬父母。 三)、父母年老多病―照顧:當父母年老,孩子成家立業了,又如何孝敬父母?事實上,現在很多 年輕人成了家,還要向父母親拿錢。長輩們一輩子勞苦, 退休了有一點錢往往花在兒孫們的身上。所以現在說要孝敬父母,不是從兒女得到什麼,乃 是不向父母拿更多,父母親就會認為那是孝敬。

四)、父母仙逝喪禮―風光:台灣更嚴重的問題就是父母過世了,也就是所謂的往生,往生這個詞 原本不是台灣人講出來的,是佛教的用詞,現在已普遍被台灣人接受。我們說往生,往哪裡 生?如何的往?我們說人死了就是往生到另一個世界去了,是投胎轉世呢?還是跑到所謂的輪迴? 父母往生要如何做呢?兒女孝敬父母的孝行已經改變很多,可是關於父母往生的喪禮到現在還沒有辦法更新,為什麼?因為父母們往生需要兒女為他們做一些事情,倘若沒有兒女們為他們做一些事,那他們就悲哀了。意思就是說倘若沒有人拜他們、立神位給他們,他們就變成孤魂野鬼。兒女們也要辦風光的喪禮, 並且還要為父母做功德,兒孫若沒有為長輩做功德,長輩死後會去做孤魂野鬼。

因此,葬禮 就會做得愈來愈風光,其目的是為了:①讓往生的父母到那個世界不被欺負,因為老僑會欺負新僑(剛移民到那裡是一個新僑),所以我們在陽間要做風光的葬禮給陰間的看。②要給陽間的親戚朋友看,因為陽間的兒孫還活著必須生活,所以葬禮是給親戚朋友看的,表示公共關係多好、人際關係多廣、來參加的人士多有地位,無形中就提高了兒孫的地位、名望,所以現在的喪禮就愈做愈風光。 喪禮完了以後要立一個牌位,這牌位叫靈位,用紙牌做的,上面寫著某某人的靈位,立靈位要舉行儀式,這儀式就是引魂。因為人死了以後,他身上的靈魂跑出去,根據道家的想法,人有三魂七魄,這三魂七魄就散掉了,飛到空中去了,怎麼辦呢?一定要請專家來引魂, 讓空中的靈魂引到這牌子上面,讓我們服事他、拜他,若沒有引魂回來,他就會流落他鄉, 變成孤魂野鬼。

所以父母親為什麼一定要有兒女, 因為他過世的時候才會有一個歸屬的地方,才有人能夠為他們舉行引魂超渡,所以在這個孝道的文化中非常注重祭祖,長輩們要晚輩們來祭他們、拜他們,他們才有一個歸屬的地方, 無形中就形成了這特別的文化,這文化就是造神的文化,有拜就變成神,沒拜就變成鬼。

五)、立神位建陰宅―祭拜:做功德要蓋靈厝,靈厝愈來愈發達,有洋房二層、有摩托車、汽車, 因為我們的習俗認為父母親在那地方要生活,就要預備生活所需,要蓋房間、預備家俱、現 在不僅燒銀錢,還要有信用卡、手機…。陰間也發達了,用最新的設備讓父母帶去,就為那地方帶動當地的繁榮。以前的社會是坐轎子,現在社會用車子了,在台灣有什麼,陰間就要有什麼。

電視曾有一個報導,靈厝花了三十萬,一個葬禮要花多少錢?而一個靈厝就要花三十萬,然後放火把它燒掉,這燒就叫火化。借一個火化的儀式,把它送到父母親那地方去, 但我們不會問地址在哪裡,因為那地方不像台灣管制的很嚴格,分都市計劃,那裡沒有的, 所以不管怎麼蓋都可以,所以大家愈蓋愈大。台灣這幾十年來對喪禮愈做愈大,表示為 了孝敬父母錢不能省,所以父母親過世,一個喪禮要花費幾十萬、幾百萬。

造神文化

華人的造神文化:祖先沒拜淪為鬼,有祭拜則成為神。為了孝敬父母就產生了這個造神文化,沒有拜就變成鬼,變成鬼會回來懲罰晚輩、管教晚輩。若是他們回不來也會去捉弄別人,別人就會咒罵 這鬼的兒孫們:「哪一家的子弟們,沒有好好的祭拜他們的父母親,讓他們流落在外,讓他來搗 亂我們。」這兒孫們就要揹一個不孝的罪名。因此,在這文化下,我們就覺得孝順父母,一定 要來祭拜他們,來表示孝道,祭祖是一個孝道的表現。

孝敬父母,我們是不是循規蹈矩地按古人的教導這樣做?可是我們發現有很多的難處,最簡單的難處是,中國人本來有自己的信仰和倫理道德,後來接受印度的輪迴觀念; 因為皇帝接受了,所以整個國家就接受了佛教做中國的國教,所以我們就從道教轉為佛教。因 此就把印度佛教的教義「輪迴」帶入中國。中國原沒有輪迴觀念,道教講的是在陰間我們有房 子,意思是我們有一個地方要去,沒有談到輪迴,因為我們有神主牌的觀念。既然你拜了父母會變成神在家裡頭,表示他們沒有去轉世,這是道教的信仰,而且是五代同堂,在神桌上一代一代傳 下來;有了輪迴的觀念,就開始產生矛盾。

按照佛家的想法,人死了四十九天要投胎轉世,投胎轉 世了就不在神桌上,就與道教產生了很大的矛盾。可是因為皇帝接受了,道教只好修改教義, 所以產生了三魂七魄的觀念。原有的造神文化一代一代傳下去,倘若轉世去了,那我們造了一個神,那靈位裡面是誰?我們拜的是我們的祖先,可是他轉世去了,那我們拜的到底是什麼?如此產生了很多的矛盾。

基督教來到了中國,跟我們的文化也產生了很大的衝突,因為人死了再拜也不能成神,所以我們就不祭拜祖先,而且人不能拜成神,所以也不需要拜了。從印度傳來的宗教對中國帶來衝擊,基督教傳到中國一樣的也有衝擊,因教義不同。但因為佛教傳到中國變成本地化,佛教中國化,就與中國的道教、儒教連在一起,就與印度的佛教不同。佛教傳到西藏就與西藏合在一起,就是密宗,傳到日本就與日本合在一起,日本的佛教又與台灣的不同。因為佛教無論傳到哪裡就與當地的宗教產生結合,變成佛教本地化,這就是佛教在東南亞能夠暢行的原因。

而基督教堅持自己的教義,不願意同化,因此基督教擴展就變得很慢。 中國的造神文化不只在父母過世時拜他們,使他們可以變成神;若一個人對社會有貢獻,村裡 的人也會拜他,讓他也拜神繼續保護我們。所以每個村莊都有一個守護神,造神文化經過一、二百年後,台灣拜的神是愈拜愈多的。

何謂祭祖?

兒女結婚父母親一定要帶新人在公媽牌前,在祖先面前有一個接捧典禮,這典禮稱為「祭祖」。為什麼要拜公媽?很多做父母親的,兒女長大還未婚,父母會認為責任還沒有完,因為他 還沒完成傳宗接代的責任。所以兒女結婚的那一天父母親會把新人帶到公媽面前,向公媽報到、 謝謝公媽、祈求公媽保佑。接捧典禮那一天開始,父母親的責任才算完成了。

很多基督徒父母也有這樣的想法,倘若我們瞭解這祭祖文化,基督徒就不用擔心了。因為祖先不在我們的家, 他們若在上帝那裡,我們以後也要到那裡,傳宗接代就不是很重要了。每個人都有上帝的帶領、 賜福,只要兒女能平安長大、不要失去信仰,父母親就完成責任了,這是基督徒的倫理觀念。 孝敬父母原來的方法是立牌位拜他,但事實上有一個更好的方法,倘若我們接受耶穌基督做救主,我們的父母親就不需要流落他鄉做孤魂野鬼。所以真正孝敬父母的人,我們請耶穌救贖我們的父母,耶穌就帶我們到天家去。生離死別是痛苦的事情,因輪迴的觀念,他們轉到哪裡去不知道了,過世就是永別,給我們很大的憂傷。

往生之路

〈約翰福音〉14:1-3, 耶穌基督告訴我們: 「你們心裏不要憂愁;你們信 神,也當信我。在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我 那裏去,我在哪裏,叫你們也在那裏。」耶穌基督講這個應許,若我們真要孝敬父母,只有讓他信耶穌,就去主預備的地方,有一天我們往生了,也到那裡去團圓。所以基督教講的是符合華人的五代同堂,一代一代在一起,不是永別。也只有《聖經》說到如何往生,我們要往何處生。

這是個大問題,但耶穌可以解決,耶穌說往生是有一個地方的,叫做「父的家裏」,耶穌說:「在 我父的家裏有許多住處。」我們的靈魂是從神來的,要回到神那裡去。如何的往,就是回天家的方法,天堂沒有地址,郵票一貼送不到,只有一個方法就是主耶穌為我們帶路,因為耶穌說祂 「為我們預備了一個地方,祂要帶我們去。」沒有一個宗教這麼好的,說他們的教主為他們 預備地方,往生時祂要帶我們去,只有耶穌基督。

天家是什麼地方? 耶穌說:「在我的家裏有許多的住處」,我們在那裡不孤單。耶穌說:「我在那裡,叫你們也在那裡。」意思是說我們跟神在一起,只有接受耶穌基督做救主,我們才能到神那裡去,一 代一代的就跟著祂去,我們就永遠跟神在一起。這位神是創造宇宙萬物,賜人生命的真神,不是人捧出來的假神。所以將來基督徒要住的地方不是普通的地方,是跟神住在一起的地方。一個國家的元首住在哪裡,我們就住在那裡,那當然是國家的中心點。做基督徒真好,要與神同住。 若你已接受基督做救主的,恭喜你們,因我們往後要在那裡生活在一起。 若還沒接受耶穌做救主的,我邀請你們,當你們心預備好接受耶穌基督做救主,一生跟隨主,就可以安心,因為你在世時耶穌基督要保守你,當我們往生時就不怕要往哪裡去,因我們知道要去跟神同住。