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虽然疲乏,还是追赶

士师记八章4节    他们虽然疲乏,还是追赶。

在神主导的战役中,真正的主帅永远是神。祂只给基甸留下三百人,要去对付13万5千的敌军,还有无数的骆驼。换了是你,会不会想逃回家?那夜,耶和华对基甸说:「起来,下去攻营,因我已把它交在你手中。」

我们仔细听神的用语:「起来」,意思是别休息了。「下去攻营」,就是现在,要打仗了。「因我己把它交在你手中」,你己经得胜了,去领奖吧! 整去加起来,就是我己经帮你打完仗了,去领奖吧! 也知道基甸听不懂,又加了一句:「倘若你害怕下去,可以带你的仆人普拉下到那营里去, 你必听见他们所说的,这样你的手就有力量下去攻营。」

神知道基甸心里害怕,神也知道我们心里的害怕。所以祂用方法去鼓励基甸。基甸真的害怕,所以他真的带着普拉去探敌营。到了敌营,看到敌人如同蝗虫那样多;他们的骆驼无数,多如海边的沙。但是他听到另一件事:有一人把梦告诉同伴说:「看哪,我做了一个梦。看哪,一个大麦饼滚入米甸营中,来到帐幕,把帐幕撞倒,帐幕就翻转倒塌了。」同伴回答说:「这不是别的,而是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。 神已把米甸和全军都交在他手中了。」基甸看到的是环境,听到的是神的应许,他终于愿意放手一搏。

以色列人没有刀也没有枪,三百人要对付13万5千的敌军和无数的骆驼,这仗怎么打呢?我相信《孙子兵法》里绝对没有这一招。基甸将三百人分成三队,把角和空瓶交在每个人手中,瓶内有火把。 他对他们说:「看着我,你们要照样做。看哪,我来到营边,我怎样做,你们也要照样做。我和所有跟随我的人吹角的时候,你们也要在营的四围吹角,喊叫:『为耶和华!为基甸!』」

耶路巴力—基甸(2)

士师记六章32节  所以那日人称基甸为耶路巴力,意思是:「他拆毁了巴力的坛,让巴力与他争辩吧。」

有的人和基甸一样,虽然听闻有神,却因为看到这个世界有太多灾难而怀疑神的存在。当神的使者来找基甸时,基甸就把他的疑惑都说出来,我觉得这是一个很好的开始。当我们心里有疑惑时,当告诉神,只有祂知道如何解决你心里的疑惑。很多无神论者因而成为神的仆人,到处传福音。

基甸一旦知道有神,他的人生目标就整个改变了,他开始学习顺服神。神给他的第一个使命不容易,神要他去拆掉他父亲拜巴力的祭坛,还要砍下旁边的亚舍拉当柴烧。就像我们信主后的第一个使命,便是跟家人传福音,去掉他们拜的偶像,有的人为此祷告了几十年。

基甸不敢在白天做,怕犯众怒,便带着仆人偷偷在夜里做。第二天,自然有人发现,并且发现是基甸做的,便要求基甸的父亲阿施把儿子交出来。奇妙的是,约阿施护着儿子,对站着敌对他的众人说:「你们是为巴力辩护吗?你们要救它吗?谁为它辩护,就在早晨把谁处死吧!巴力如果是 神,有人拆毁了它的坛,就让它为自己辩护吧!」巴力如果是神,就可以为自己辩护;巴力若不是神,为它辩护岂不是多此一举?

大能的勇士—基甸(1)

士师记六章17节  基甸对他说:「我若在你眼前蒙恩,求你给我一个证据,证明是你在跟我说话。」

今天是以色列人的圣殿被毁日(希伯来语:תשעה באב‎或ט׳ באב‎;Tisha B’Av,意为「埃波月第九日」),是犹太教一年一度的禁食日,纪念耶路撒冷第一圣殿和第二圣殿的被毁。这一天也是为了纪念发生在同一天的其他降临犹太人的灾难,其中包括在公元135年超过50万犹太人在罗马被屠杀。 圣殿被毁日被认为是犹太日历最悲伤的一天。很多犹太人因为发生在以色列的灾难,而不能相信有一位耶和华神在眷顾他们。

〈希伯来书〉的作者说:「人非有信,就不能讨神的喜悦,因为到神面前来的人必须信有神,并且信祂会赏赐寻求祂的人。(希11:6)」 但是并非每个人都像底波拉一样,对神有满满的信心。当你诸事不顺时,你相信世上有神吗?

当底波拉过世之后,以色列人又远离耶和华神,转去拜外邦人的偶像,神就让米甸人辖制他们。每当以色列人撒种之后,米甸、亚玛力和东边的人都上来攻打他们,对着他们安营,毁坏那地的农作物,直到迦萨,没有给以色列留下食物,牛、羊、驴也没有留下。那些人带着他们的牲畜和帐棚上来,像蝗虫那样多;人和骆驼无数,都进入境内,毁坏全地。

〈士师记〉第六章形容他们的困苦,为了躲避米甸人,以色列人就在山中挖洞穴,挖洞建营寨。所以当神的使者去看基甸时,他正躲在酒榨那里打麦子。有一种出土的酒榨,上池约8英尺见方,15英寸深,下方约2英尺处有一个用来承接果汁的较小的池。基甸就是用这种酒榨来打小麦。酒榨是为了要把葡萄榨成汁,所以只需要一个很小的地方;但是打麦子要在空旷的地方,因为需要利用风力将麦糠和麦子分开,才能有最多的收成。在一个不通风的地方打麦子,麦糠会到处飘,连呼吸都不容易。但是基甸没有办法,他不敢去外面空旷的地方打麦子,免得被米甸人发现来抢他的粮食。