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耶稣的门徒–奋锐党的西门

提摩太后书 4章7-8节   那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕祂显现的人。

在新约里一共有九个人名叫西门,这在当时是一个很普通的名字,因此作者特别注明这位是奋锐党的西门,以便和西门彼得有所区别。西门彼得的事蹟充斥于四本福音书里,相反的,奋锐党的西门则一点声音也没有。但是主对他们的爱是一样的,主对他们的呼召也是一样的,除了有时带着三个门徒去祷告或做事,在主耶稣的行踪里,他们都一样地领受着主精心的教导。当圣灵浇灌时,一个也没有落掉,除了己经寻短见的犹大,每一个人都领受到主丰富的恩典。不管是冲动派,温柔派,多言型,静默型,主都一样眷爱。所以不管我们有怎样的性情,都可以放心到主面前,祂对你的爱不会少过对彼得的爱,也不会多过对约翰的爱。

我们先来看看在耶稣时代的奋锐党是什么组织。一般都认为,在当时的犹太社会里有许多党派,宗教性的党派有法利赛派、撒都该派、爱色尼派等;政治性的有希律党、奋锐党等。希律党拥护希律家为王,而奋锐党(圣经新译本译作激进派)则是相对的。他们以民族主义,国家主义为号召,主张以武力来推翻罗马的专政统治,保全犹太人的法律,寻求政治上的独立自主,可说是犹太人的革命党。他们甚至被称为狂热派,是一群强调「不自由毋宁死」的敢死队,及为真理公义而战的勇士。

但是圣经学者罗勃特·伊斯曼(Robert Eisenman)指出,根据当时《塔木德》的记载,奋锐党「并不真是一个组织,毋宁说是一群想向统辖上帝的应许地巴勒斯坦的罗马帝国,进行复仇与革命行动之激进份子。」