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〈約書亞記〉  14: 11 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。

閱讀經文：〈約書亞記〉  14: 1-15

相信每一個超過六七十歲的人聽到迦勒的話都會羨慕不已。當別人正感到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，眼睛看不清楚；街門關閉，推磨的響聲微小，耳朵聽不見；人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，膽子變得很小；銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，血管狹窄、心臟、腎都不好使了；他在八十五歲時依然擁有四十歲的力量，何等令人羨慕。

在約書亞讓以色列的九個半支派拈鬮分地業時，迦勒勇敢地提出了他的要求。他向約書亞提出神當年藉著摩西給他的應許：「你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的　神。」或許有的人覺得一旦信了耶穌，就會變得懦弱，什麼都不敢講的好好先生或鄉愿，但是迦勒給我們看到的榜樣，是勇於為自己爭取的榜樣。迦勒為何有這樣的信心和勇氣呢？因為他對神的信心非堅定。

在他四十歲時，摩西選了十二個探子去迦南地。他是其中之一。當其他的十個人都散發著不利的言論時，只有他和約書亞挺胸而出，對百姓說：「我們所窺探經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們。（民14:7-9）」

〈約書亞記〉 12:7 a  約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。

閱讀經文：〈約書亞記〉 12:1-24 

看到約書亞做的報告，可以感覺到他是一個很正直的人。他沒有隱藏摩西的功績，雖然河東的仗也是約書亞帶頭在打。但那時是摩西帶領以色列人，所以把功績歸給摩西是應當的。有人拿摩西的戰績和約書亞的相比較，摩西殺了亞摩利王西宏和巴珊噩，而約書亞殺了31個王。所以約書亞比摩西厲害功高，你同意嗎？我覺得那是相當無聊的比較。其實在擊殺河東之王時，摩西已經120歲，在這之前和亞瑪利人的爭戰，摩西到山上禱告，約書亞在戰場上爭戰。仗都是約書亞打的，但是摩西的禱告卻是勝負的關鍵。摩西舉手，以色列人就打勝仗；摩西的手放下來，以色列人就打敗仗。所以亞倫和戶珥必須扶助摩西的手，直到戰事結束。

神交託給摩西和約書亞的工作是完全不同的。神交給摩西的工作是帶領以色列人出埃及，約書亞的工作是帶領以色列人進迦南。在人生的旅途上，我們都有各自的任務和使命，神對每個人的安排都不一樣。所以我們不要羨慕別人的工作和成就，反而要在自己的責任上看見神給自己的使命，盡心盡力去做就對了。

摩西不是一生下來就做領袖，約書亞也不是一生下來就會打仗。神用了八十年的時間去塑造摩西，也用了超過四十年的時間去磨鍊約書亞。正如迦南不是一天一夜打下來的，都是用了許多年，一步一腳印地打下來。所以我們不要以為只要有神的同在，成功就伸手可及。神沒有立刻讓以色列人成功，因為在努力的過程中，正是塑造一個人的機會，也是建立信心的最佳時機。仗是一個個地打，王也是一個個地殺，代表人生道路上的困難要一個個地克服，不能一下子全部解決。所以我們面對困難或自己的惡習時，不要想一下子就通通清除所有的障礙，只要有耐心和信心，靠著主，一個個地去掉它們。

〈約書亞記〉  10:42 約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華以色列的神為以色列爭戰。

閱讀經文：〈約書亞記〉   10:28-43

在滅了五王之後，約書亞帶著以色列人衝鋒陷陣，從從瑪基大往立拿，再打拉吉，攻打伊磯倫、希伯崙和底璧，擊殺城中的一切人口，沒有留下一個。從這些戰役裡再來看現在的以巴衝突。可能有的人會很同情當地的迦南人，覺得神為了把迦南地給以色列人，就趕盡殺絕，豈不應當讓每個人都有容身之地嗎？但是我們看以色列的仇敵對以色列人是絕不手下留情的，幾乎天天有的恐怖襲擊，人肉炸彈，等等。去年以色列和阿拉伯國家終於簽訂合約，開始有了來往，實在也是一個神蹟。

從《聖經》的記載，迦南地的戰爭絕不是以色列人的戰爭而已，這是神和惡勢力之戰。因此每一次記載：「正如耶和華以色列的神所吩咐的」。換言之，倘若約書亞和以色列人沒有把迦南人盡行殺滅，他們就違背神的旨意，不能得到神的祝福，反而會蒙咒詛。因此在〈申命記〉第九章第四節，摩西對以色列人說：「耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裡不可說：『耶和華將我領進來得這地，是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去，是因他們的惡。」

對基督徒而言，認識罪的可怕比較容易；對非基督徒而言，可能還是覺得不公平，太殘忍。但是戰爭的本質，不是你死便是我活，再加上是出於神的審判，人更不能逃脫了。與其批評神，不如面對罪的可怕，明白審判必然來臨，因為人終有一死，不管怎樣死，都要面對最後的審判。

〈約書亞記 〉9:22-23   約書亞召了他們來，對他們說：「為甚麼欺哄我們說『我們離你們甚遠』呢？其實你們是住在我們中間。現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我　神的殿作劈柴挑水的人。」

閱讀經文：〈約書亞記〉 9:1-27

身處在這個時代，沒有受騙過的人真是很少。每個人一說起被騙的經驗，至少有兩三個故事好講。有許多聰明人不把聰明用在正經事上，專門拿來走捷徑發不義之財。只可惜，你會騙人，人家也會騙你，到最後誰吃虧呢？當然是騙人的，因為他對人根本無法產生信心。他自己滿口假話，又怎能相信有人會講真話？這真是神的幽默感，自以為聰明的人，經常反被聰明誤。但是有一種人，為了保存性命而想出的詭計，倒是令我感到他們是真的聰明。

那就是約書亞時代的基遍人。根據以斯拉網站的資料，基遍是迦南地古代的大城，離耶路撒冷約九公里，東鄰艾城，附近有橄欖林和地下泉水。基遍的意思是小山，或山域。考古學家在1956至1962年間，在耶路撒冷以北九公里，現今的吉巴，挖掘出有城巿的遺蹟。有一個在鐵器時代早期從石頭鑿出的大坑，有一面約有11公尺深，另一面是鑿有石級、深12公尺的通道，直引到一個貯水池。這大坑後來被人填滿，填土中包括了許多儲物瓶缸的把手。這些把手或印有王室的印，或刻上了物主的姓名和「基遍」這名稱。一般相信這地點就是古時的基遍城。

在約書亞時代，基遍城裡住著希未人（或譯何利人）。〈約書亞記 〉第十章記載：「基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。」這些人既然都是勇士，何必行騙呢？這些人其實不僅是勇士，而且都是有智慧的人。他們的勇氣不是為了上戰場送死，而是為了保守自己和後裔的性命。他們像喇合一樣，因為聽到以色列人的事蹟，就願意向以色列人稱臣。但是又不知道從哪裡聽到，以色列人只願意和遠方的人講和，不和迦南地的人談和，因此不得已，想了個計謀去騙以色列人（申20:11-15）。

〈約書亞記〉 7: 25   約書亞說：「你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」

閱讀經文：〈約書亞記 〉7:16-26

「你為什麼連累我們呢？」一個亞干的貪婪，影響了整個以色列的成敗。你是否想過，我們的決定和做法，會影響整個教會或團契或家人？我見過不只一個教會，因為牧者的不誠實，影響到教會的破裂。因為會眾信任他，不疑有他。因此一個假見證，一個謊話，連累了整個神的家庭，讓很多信徒的心靈受到創傷。會眾很難弄明白誰是誰非，但是神知道，說謊話、做假見證的人自己也知道。雖然有的信徒暫時被矇敞，但是聖靈的審判不會延遲。

在電影Atonement贖罪的劇情裡，有一個小女孩因為暗戀的男人愛上她的姐姐，在嫉恨交加的情緒下，做了假見證，說那個男人強姦了她的堂姐。這個男人被關了四年，後來從軍以換取自由，可惜後來受傷，終於死去；她的姐姐後來也死了。這個小女孩長大後，心裡非常愧疚，為了贖罪，她去做護士，並寫下這段過程。她在書的結局幻想她的姐姐和那個男人終於相聚，結成連理，過著幸福的日子。可惜，那終究是她為了贖罪而幻想出來的。兩個人的大半生就因為她的一個謊言，一個假見證，就如此輕易被毀了。謊言和假見證之可怕及威力，還有更甚的。

去年(2020)十月，在法國巴黎發生了一件轟動全法國的兇殺案，一位歷史老師薩繆爾帕迪（Samuel Paty）在街上遭到一名18歲少年斬首，起因是該歷史老師曾在課堂上展示一幅伊斯蘭先知穆罕默德的諷刺漫畫。事隔數月後，真相才在警方不斷的抽絲剝繭後，逐漸浮現出來。原來是一名女學生的謊言，造就了一連串的事件發展，最終引發殺機。