「蟲子」有可能變成「王子」嗎？ ——評《寄生蟲》
文 / 沈瑯
《寄生上流》是韓國導演奉俊昊的作品，榮獲第92屆奧斯卡最佳影片獎等4項大獎。
電影中，代表底層人群的金基澤一家4口，透過欺騙得以進入上流社會的樸社長家工作。當金家正沉醉在進階上流世界的幻想之樂中時，意外發現樸家地底還有一個密室，前女管家炆廣居然將丈夫勤勢安置在此寄生；而炆廣夫婦也知曉了金家的秘密。兩個寄生之家為了維護自身利益互相要挾，因著誤殺最終釀成3個家庭的悲劇。
人性本相
樸家外出露營，基澤一家趁機佔據空巢，在樸宅肆意狂歡。在覬籌交錯中，基澤感嘆：“這家人真好騙，有錢但卻善良。”
太太忠淑馬上反駁：“不對，是有錢所以善良。我如果有錢，也會很善良。有錢就像是熨斗，可以燙平一切褶皺。”
其實，對於有的人來說，「有錢」或許只是一塊遮羞布——遮蓋自己在沒錢的時候可能會暴露出的各種粗鄙品性。
他們若有錢，可能就不用依靠如此欺詐來獲得工作；可能就不用每天活在騙局中，一家人雖在同一屋簷下，卻要裝作不認識；可能就不用為了爭奪“寄生”的利益，而傷害另一個家庭。
他們若有錢，可能就不會因為害怕謊言被拆穿，而將前管家炆廣一腳踹回地窖，使她頭部撞牆受傷；可能就不會因為要顧自己逃離樸家，而將炆廣綁在地底密室，雖知其頭部大出血卻置她不顧、致她死亡。
那樣，他們應該就不用受良心拷問的煎熬，不用被迫正視自己內心的黑暗，可以繼續掩耳盜鈴地以為自己還很善良。
所以，「有錢所以善良」是無法成立的。或許只是，「有錢」可以掩飾一些醜陋的人性本相，不讓生命深處那不堪入目的自己浮出水面。
當然，也不是「沒錢使人犯罪」。或許只是，「沒錢」為他們創造了一個契機，讓原本就在那裡的醜惡本相暴露無遺。
至於，“有錢但卻善良”，基澤不久之後便也看到那善良表像下的醜陋。
樸社長夫婦自詡高貴，因此對基澤一家身上的氣味帶著深深的輕視與嫌棄。他們的心高高在上，不會去在意「底層人」的生死性命。
在基婷被勤勢刺中胸口、倒在血泊中生命垂危之時，樸社長沒有絲毫關切救助之意，反而朝正為女兒壓住血的基澤嘶吼，讓他趕快開車送自己昏倒的小兒子多頌去醫院。
而當勤勢被刀刺穿、將死在他面前時，樸社長同樣也是無關痛癢地不屑一顧；甚至因為鄙夷勤勢身上的氣味，捏著鼻子去取被他壓在身下的車鑰匙。
或許，對有的人來說，「有錢」是一面透視鏡，人性的冷漠自私、驕傲自大被彰顯得淋漓盡致。
「有錢」若像熨斗，它或許可以燙平外表的褶皺，卻燙不去內裡的黑暗。
聖經說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（《耶利米書》17:9）
不論表面上看起來多麼光鮮善良，每個人的內心都是被罪玷污了的；不論上流還是下流，我們都有不同的隱惡，活在罪惡的世界。而罪的代價，是傷害、痛苦、絕望、死亡。
求救訊號
因為暴雨淹沒了營地，樸家露營不成，臨時打道回府。基澤一家人慌忙收拾殘局，像蟑螂一樣四處躲藏，藉著黑暗爬出客廳，離開樸家。
逃離前，基澤將頭部失血昏厥的女管家炆廣和丈夫勤勢綁在地底密室，以防被他們告發。因此，勤勢用額頭死磕牆上的電燈開關，以摩斯密碼發出求救訊號。
樸太太看到客廳的燈泡忽亮忽滅，以為是感應器壞了；9歲的小兒子多頌雖然根據電燈亮熄規律破譯出了「求救」的訊息，卻只當是遊戲而沒有理會。
抱著微弱希望的勤勢，額頭為發訊號而磕得血肉模糊，卻得不到任何回應。
後來，基澤被樸社長的高傲冷漠所觸怒，衝動之下舉刀殺了樸社長，也逃到地底密室。他同樣以摩斯密碼給兒子基宇發了信。誰料基宇知道了父親的狀況，卻無力救他，只能讓父親繼續暗無天日地活著，僅將得救寄情於幻想。
地底密室裡的勤勢，抑或基澤，他們是否是許多人的縮影？被罪傷到千瘡百孔、刺到滿目瘡痍，自己被逼到絕境，沒有出路，只剩下一顆卑微的心，帶著僥倖心理，仰望「上頭」來的救助。
在生命的壓力下，在無形的枷鎖間，在難言的傷痛裡，在前路的迷茫中，我們是否也曾仰天呼求，希望天上的上帝可以收到我們的求救信號，救我們脫離痛苦絕望？
大約3500年前，以色列人在埃及為奴，被埃及人苦行。他們向上帝哭訴、呼求。耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。」（《出埃及記》3:17）於是，祂用大能的手領他們出了埃及，帶他們進入迦南美地。
大約2000年前，耶穌來到世上時，他「看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離失所，如同羊沒有牧人一般」（參考《馬太福音》9:36）。於是，祂親自做他們的牧人，並且為他們捨命。
我們何其幸運，有上帝聽我們的禱告。祂大有能力，且滿有憐憫。所以，我們的呼求不會像勤勢那樣石沉大海，也不會像基澤那般於事無補。
我們向上帝發出的求救訊號，祂都收到。祂為我們預備了救贖。
祂知道使我們「如蟑螂般活在黑暗裡」的，是罪。罪是我們一切問題的根源。祂願我們出黑暗、入光明，就首先要為我們解決罪的問題。
因此，祂差派主耶穌降世為人，以無罪之身擔當我們的罪債。那罪，正如基澤一家的慾望、陷害甚至殺人，如炆廣的欺騙和勤勢的復仇，如樸家的自私與冷漠，更如我們的驕傲、貪婪、嫉妒……
耶穌來，是為了拯救罪人，用祂的血將我們從罪中贖出、拯救。
身分認定
基澤一家住在破舊的半地下室，窗口下沿與地面齊平。常有醉漢走到街角撒尿，那正是基澤家的窗前，正是窗口的高度。
影片開頭，基澤、忠淑夫妻失業，基宇、基婷兄妹失學，連蹭免費Wifi都要蹲在馬桶旁接收訊號。
當醉漢在窗前撒尿時，基澤一家人雖然氣憤，但也只敢在家裡罵罵咧咧。
但當一家4口都騙得在樸家當差以後，常常出入上流家庭，彷彿自己也躋身於上流社會。他們的底氣似乎足了，腰桿也挺直了。
那天，又有醉漢在窗前撒尿，基宇立刻衝出去跟他理論，基澤也緊跟而至。他隨手拉起一桶水，朝著醉漢潑灑過去，水花四濺；而基婷則歡樂地將這揚眉吐氣的時刻記錄在手機錄像中。
雖然在醉漢面前，他們自覺高人一等，但面對上流社會時，基宇還是問樸家的女兒多惠：我跟這裡搭嗎？
他以金錢、學位、工作、地位來評斷自己的身分。但實則在他骨子裡相信，自己並非上流人。
任外表再怎樣打扮，別人再怎樣肯定，自己幾斤幾兩自個兒心裡有數。對於自己的污穢不堪，怎敢相信自己不是低到塵埃裡的一條「寄生蟲」？
然而，不可思議的是，在我們還滿身污穢的時候，上帝卻肯將祂的獨生愛子為我們捨了，用耶穌的寶血洗淨我們的罪孽，為我們披上義袍，賜給我們“王之子”的位分，讓我們成為祂的孩子。
從“蟲”變成“王子”，這是卑微的人不敢有的奢望，卻是上帝賜給我們的恩惠和盼望。祂藉著主耶穌，賜給我們一個全新的生命。
當我們還沒有告別「寄生蟲」的陋習，還沒有與「王之子」相配的樣子時，上帝先將王子的位分給了我們，也將王子的生命給了我們。
我們是“王之子”，不是因為金錢、學位、工作、地位。這個生命本質和高貴位分都是上帝給的，境遇變化奪不走。
如此，有了對自己是「王之子」的定位，我們才有可能活出「王之子」的樣子。
耶穌已經為我們完成了救恩。只要我們願意，就可以成為上帝的孩子；只要我們的心，願意接受祂。
越界恩典
片中，基宇憑藉假文憑進入樸家做家教，進而幫助妹妹基婷以假身分進入樸家做家教。基婷誣陷樸家司機，致其被解僱，使父親基澤順利上位，進入樸家當司機。最後，他們又合謀陷害女管家，使其被辭退，並使計讓母親忠淑取而代之，坐上女管家之位。
為了自身利益，他們無所不用其極。
聖經中，也有這麼一個人，他為了抓得利益而使詐欺騙。他叫雅各。他假扮成哥哥以掃，騙得父親將長子之福賜給他。之後，為了逃避哥哥追殺，他隻身離家，投奔表舅，一路風餐露宿，落魄不堪。
如此詭詐之人，上帝卻沒有放棄他。
雅各逃難途中，夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天…耶和華站在梯子以上（參考《創世記》28:12-13）。上帝應許保守祝福，應許與祂同在。接下來的20年，上帝磨練他，使他從一個靠自己又抓又騙之人，成為一個肯放手依靠上帝之人。
20年後，他帶著妻兒和家產，浩浩蕩蕩地回到迦南，並與以掃和好。上帝為他改名，從此他不再叫“雅各”，而叫“以色列”。 （在希伯來語中，“雅各”有“抓取”之意，而“以色列”則是“與上帝較力”，也可解作“上帝的王子”。）
像基澤一家人與雅各一樣，我們也有自私和詭詐。越界的罪人，本不配得上帝的愛，但上帝的救贖，不因為我們是怎樣的人，乃因為祂是滿有恩典的上帝。這是越界的恩典。
影片中，上流人看重“界線”，反感“越界”，他們為的是保護自己的利益，防止受到別人侵犯。而耶穌從天上來到我們當中，也是「越界」──他放棄屬天的尊榮，甘受十字架的羞辱，「越界」為的是拯救我們，可以藉著他回到上帝那裡去。
如此，「越界」的罪人，因「越界」的恩典，得享「越界」的救贖。
進階之路
在影片中，「階梯」是一個有像徵意義的標誌，它是爬上上流社會的通道。
基澤一家憧憬著階梯頂端的上流世界，他們選擇欺騙、誣陷、爭奪、佔有、躲藏、暴力為進階之路；卻不知，這貪戀之心乃奪去得財者之命（參《箴言》1:19）。他們設計的進階之路並未帶他們到達所幻想的上流生活，反將他們帶進黑暗與死亡。
在今天，另一道雅各夢中異象裡見到的階梯，不但通往上帝，也使一個詭詐自私的罪人從「雅各」變成「以色列」。
我們可以從“寄生蟲”變成尊貴的“王之子”，更從絕望的“Parasite”（寄生蟲）走到光明的“Paradise”（天堂）。其間的全然更新，唯靠耶穌基督－祂是那通天的階梯（參考《約翰福音》1:51），天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（參考《使徒行傳》4:12）。
那麼，此刻的你我，願意走在其中嗎？
（電影圖片來自豆瓣影片）
文章來源： 有盏燈
