杜嘉
中秋佳節，一個有人高興有人愁的節日。但高興也好憂愁也罷，過中秋已銘刻在華人的骨髓裡，重要無比。細看唐詩宋詞的中秋名句，似乎憂愁是一個重要的主題。對著一輪明月，所發出的感嘆，不是離愁就是別恨，甚至產生了上天找下地尋的哲學大問題。
隨手拈來幾句，嘗試替古人排憂解難，不亦樂乎！
蘇軾的“明月幾時有？把酒問青天”，與張若虛的“江畔何人初見月，江月何時初照人？”都是在問同一個問題：宇宙是怎麼來的？人是啥時候有的？聖經開卷第一句話就是答案：「起初，上帝創造天地」！所以，月亮是上帝造的。上帝把宇宙萬物都造完後，就說，要照自己的形象造人，讓人來管理這個世界。所以，那時候就有人了。因此，最早在江畔看見月亮的人是亞當和夏娃。
第一個月圓夜，亞當和夏娃兩情相悅，柔情似水，披星戴月地在伊甸園裡傾心吐意，浪漫加寫意！後來，不知過了多少個月圓夜，夏娃聽從了古蛇的引誘，又引誘亞當吃了上帝不准他們吃的禁果，犯罪了，墮落了……第一個直接的後果，就是夫妻反目，彼此看對方不順眼，人還在，心卻相隔萬里，他們終於嚐到了親密關係中無法接近的別離之苦。
試看，唐詩宋詞中，月圓夜的感嘆，一概都離不開「離愁」這兩個字。蘇軾的「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」；杜甫的「滿月飛明鏡，歸心折大刀」；張若虛的「白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？千百年來，這些詩句勾起了人們內心深處的“離愁別恨”，直接把自己的“愛恨情仇”代入了詩句當中，才有了中秋節全世界華人對著月亮發呆的悲壯場面（真的很悲壯，人前吃月餅歡笑，人後舉杯子灑淚的事兒，大家都心知肚明呢）。
這是人類犯罪之後無法避免的「離愁別恨」！離開了上帝，人與人也無法親近，無論是相見還是不見，都揮之不去；告別了上帝，人與人也無法溝通，無論說話還是無語，都趕不走心塞。
蘇軾看著明月，想到了天堂：「不知天上宮闐，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」。他很想去天上，估計那裡沒有地上的煩惱？但他又很害怕，那裡太陌生，誰也不認識，太寂寞了！是的，如果在天上，誰也不認識，去不去也就罷了，真的高處不勝寒啊！但聖經告訴我們，“信耶穌，得永生”，基督徒死後上天堂是一件確定的事。不過，最重點的不是天堂有多好，天堂有多美，而是天堂有愛我們的上帝在那裡！話又說回來，若蘇軾真的想去天上宮闕，他找得到路徑嗎？
蘇軾轉念一想，小聰明來了：「起舞弄清影，何似在人間」！人生苦短，跳個舞吧，一虛一實，還是眼見為實吧，天堂的事情太遙遠了，還是人間好啊！這確實是很多人的想法。不過，地上的生活也不那麼理想：「轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓？」這月亮也太欺負人了，明亮亮地直盯著無數失眠的人！心中有事，睡不著！
來個美好的心願吧，「但願人長久，千里共嬋娟」！不幸的是，人人都有一死，真的無法長久，千里共嬋娟又怎樣呢？總有一天，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」！遺骨還在，魂歸何處呢？
容我告訴你一個好消息：嫦娥下不了凡，下凡了也跟你沒關係。但上帝的兒子耶穌基督卻從天上降臨人間了！為什麼？因為要打通天地線，給人類開闢一條能上天的路！耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（聖經約翰福音14:6）
明月幾時有？上帝創造了！今年中秋節，觀賞一輪明月，頌讚天上之神。信靠主耶穌，與天父上帝和好，不論圓月彎月，不論陰晴圓缺，人生不再糾結。 （杜嘉）
金灯台活页刊第191期 2017.9
